tag:blogger.com,1999:blog-48514769095880736012024-02-19T18:43:44.662-08:00KASUNDAAN SUNDA MENCEGEREddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comBlogger158125tag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-40177300408813400292015-08-14T21:02:00.001-07:002015-08-14T21:02:08.881-07:00PANYAMPAYAN PANGÉMUT NGÉMUT (1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
GURISA<br />
Mun pareng aya waktosna<br />
Sok haji ka kabuyutan<br />
Tapak luluhur nu mulya<br />
pengeunteungan nu ayeuna<br />
Pependakan didituna<br />
Diguritkeun sahayuna<br />
Disimpen dipabetekan<br />
Sugan kabuka jagana<br />
<br />
PANYAMPAYAN PANGÉMUT NGÉMUT<br />
<br />
<br />
Dangdanggula<br />
<br />
I<br />
<br />
Dikabuyutan gunung rengganis<br />
Leresan lelemah mumunggangna<br />
Aya tempat matak ahêng<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Cirina ukur batu<br />
Ngan matak kêder rêmpan ati<br />
Mun nyaketan kadinya<br />
Bari baju tangtung<br />
Belang ku lampah sorangan<br />
Tanggarana: “kabêh tulis batik diri<br />
Ngan ukur samet dinya”<br />
<br />
Mung nu yarakin pikir jeung ati<br />
Malah hoyongna enggal nyaketan<br />
Merenahkeun angen angen<br />
Nu jadi têkad tangtung<br />
Ulah kahijaban tutulis<br />
Tapak lampah sorangan<br />
Nya di ieu pamanggul<br />
Disampaikeun sadayana<br />
Ngudar anggoan sing tumekaning jati<br />
Sangkan sampurna têkad<br />
<br />
II<br />
<br />
Saatos ngalangkung êta ciri<br />
Sadaya nu bade ngadeuheusan<br />
Tulisana ulah tembong<br />
Sing bersih tina tangtung<br />
Mung nyandak têkad lampah diri<br />
Ku sadrah tumarima<br />
Tasbih muji sukur<br />
Ka anu maha kawasa<br />
Margi sapanaekan lampah deui<br />
Undak ka Susuhunan<br />
<br />
Nu baha kana ugeran tadi<br />
Teges tanggara di êta tempat<br />
Nu teuing matihna temen<br />
Lamun tulis taringgul<br />
Moal panggih jeung nu sinêlir<br />
Lampah kalah wowotan<br />
Sang Sri pasaliru<br />
Bima punta narayana<br />
Madura suradipati moal murti<br />
Panggih jeung lalamunan<br />
<br />
III<br />
<br />
Di eta lelemah kongas linggih<br />
Pamuk nu ngajagi kabuyutan<br />
Pangêran ti Nagri Banten<br />
.......</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-52935541111578275272015-08-14T06:09:00.001-07:002015-08-14T06:09:37.725-07:00SINOM KAMERDEKAAN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
I<br />
<br />
Ngeunaan kamerdekaan<br />
Keur urang anu kiwari<br />
Hese ngama'naannana<br />
Kumaha jaman bihari<br />
Bumela tega pati<br />
Pakeun ngabelaan lembur<br />
Perang ngangkat senjata<br />
Sangkan merdeka mandiri<br />
Leupas tina kakawasaan penjajah<br />
<br />
II<br />
<br />
Hikmahna kamerdekaan<br />
Keur urang anu kiwari<br />
Leuwih karasa enyana<br />
Mun ningal rahayat nagri<br />
Dina harayang hurip<br />
Nyukupan rupa kabutuh<br />
Molah satekah polah<br />
Nepikeun lali ka diri<br />
Hayang leupas tina jajahan katuna<br />
<br />
--Rengganis 1082015</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-18757638677955800902015-08-14T06:03:00.001-07:002015-08-14T06:18:17.961-07:00SASAKA/SALAKA DOMAS: Manggihan Jeung Makena Dijaman Ayeuna (Bag I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
I<br />
PANGANTEUR<br />
<br />
Caritaan ngeunaan salaka/sasaka domas teh –lengkepna: lalayang salaka domas atawa Payung sasaka domas - umumna aya dina pantun popular tuturunan ‘Mundinglaya Dikusumah’. Pantun nu nyaritakeun usaha hiji satria Pajajaran kasebut Mundinglaya nu kudu meunangkeun jeung mawa pusaka mangrupa (la)layang atawa payung, nyaeta sasaka/salaka domas, ti(sa)jabaning langit dina waktu nagara susah butuh solusi inovasi/cara anyar pakeun karaharjaan kasalametan kamakmuran. Sab bisa balik deui ka nagara bari hasil/sukses mawa sasaka ku cara maehan jongrang kalapitung & guriang tujuh-ngarana katambahan jadi Mundinglaya dikusumah.<br />
<br />
Ieu pantun saliwat mah siga sabangsaning carita komik fiksi hayalan keur budak karya Hans Christian Andersen nu ukur mangrupa ‘happy ending story’. Tapi, keur urang urang lembur nu masih keneh make-nerusajarkeun kasundaan mah, pilihan kecap, ngaran nu boga lalakon, ngaran pusaka, proses manggihan-meunangkeun eta pusaka jeung hal hal lain dina eta pantun teh mangrupakeun rekayasa ide, guritan, pasieup, nu ngahaja sangkan eusina ngagambarkeun hiji ulikan enya enya ngeunaan kasundaan nu kudu (jeung bisa) diturut teruskeun ku urang sunda ayeuna: Aya barang kanyataanana, metodana empiris pakeun nuturneruskeunana, puguh guna mangfaatna.<br />
Malah ngeunaan ieu ulikan kasundaan nu dicaritakeun dina pantun diluhur teh aya, ‘ngahajakeun dijieun model’ nu sawarna, di langit nu biasa-buana panca tengah. Kayaning, sebut wae dua diantarana, 1) di kabuyutan kanekes -sasaka domas atawa sasaka pada ageung/sasaka pusaka buana- jeung 2) di kabuyutan sasaka domas di Bogor.<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
Salaka/Sasaka domas teh Pusaka/caang/cahaya/tuduh keur kasampurnaan hirup. Sab ngeunaan kasampurnaan hirup tangtu (dipiharep) bisa jadi solusi pikeun hal-hal nu teu sampurna, ‘defect’, kakurang, kateupuas, kahengker, panyakit, kahayang, kabutuh jrrd jrrd kateusampurnaan. [Sasaka, harti ka 1, pusaka; Domas, harti ka 1, sampurnaning hirup]- referensi harti kecap: Kamus Basa Sunda Lembaga Basa& Sastra Sunda 1992.<br />
<br />
Salaka Domas teh di jabaning langit/kahyangan mangrupa layang kitab cahaya (-Layang, lalayang: kitab, buku, nu bisa dibaca, Salaka, harti ka 2, cahaya bodas herang-perak), Sanggeus dibaca eusina eta ‘spectrum’ cahaya tuduh salaka domas digambarkeun aya/mangrupa 800 hal, dimensi, kahanan, wujud, kaahlian, kamatihan, kamampuhan, formasi, tangtungan<br />
[Salaka: perak, warnana bodas herang; -Bodas mangrupakeun kumpulan rupa rupa spektrum warna-sagala warna; -Domas, harti ka 2, 800].<br />
<br />
Cat: Islam, Qur’an, oge nyebutkeun yen kitab teh mangrupa cahya-lain kertas; upami Sang Rahmatan lil alamin mah janten mushaff utsmani nu, aya hubungana diantarana, jeung bilangan 7 jadi 19; Urang sunda mah tina kitab cahaya layang salaka domas teh jadi dipetakeun kana angka 7 jadi 800 cupu manik astagina, detailna tingal bagian 4)<br />
<br />
Satuluyna, sanggeus dibaca di bawa ka buana panca tengah, nya jadi payung sasaka domas. (Payung alat keur nyalindung tina panas jeung hujan; mayungan nu boga nu makena dina nyukupan kabutuh kabetahna). <br />
<br />
Dina jucungna, lamun jalma sunda nempa maneh (Domas, harti ka 3, gosali tempat nempa) nurutkeun nu diajarkeun nu dituduhkeun ku eta lalayang, dibuana pancatengahna kapayungan jeung jadi payung seliran leleberan tangtungan sasaka/salakadomas ti jabaning langit salila hirup hurip. Matak kongas didunyana digambarkeun mangrupa/jadi arca domas tangtungan jelema nu geus katempa kawaris -jadi- kaauban ‘barokahna’ ‘karamahna’ kahadeana kamatihan kamampuhana sasaka/salaka domas nu jumlahna aya 800 tangtungan (murtina tina 800 hal nu kapanggih tina layang salaka domas jabaning langit kahyangana sunan ambu).<br />
Nya hal ieu nu jaradi sasaka pada ageung sasaka pusaka buana saperti nu di gambarkeun modelna di kabuyutan kanekes jeung jadi sasaka domas di tempat kaweruh-gudang elmu Tenjo Laya (Tenjo=tingal-pandangan, wawasan, kaweruh; laya=tempat). Di kabuyutan kanekes ukur mangrupa batu nu dipasieup ku liang jeung garis garis keur mere tuduh kana rajah mukakeun sasaka/salaka domas. Di cibalay/tenjolaya, oge badigul-maha wijaya, Bogor arca (icon-tangtungan) sasaka domas (pernah aya) lobana 800 siki.<br />
<br />
Jadi jalma sunda saha wae (muga2 kapanggih/kapake ku urang sunda lain ku batur), nu kuat mampuh/para munding laya, bisa/mampuh matih mayungan –jadi sasaka lulugu pioneer tuturus nu mere/jadi domas solusi tuduh- keur diri jeung lingkunganana nurutkeun kabutuh kabetahna.<br />
<br />
Sedengkeun, kabutuh kabetah sangkan sampurna hirup teh teu kudu keur urusan bangsa nagara atawa buana nu gede gede wae, tapi urusan sapope salaku jalma jamak rahayat loba kayaning urang urang, malah eta nu perlu pisan diburu butuh mah sangkan kahibaran pusaka dina lampah unggal usik satutuluyna. Jadi, ngadownloadna ge jalma biasa mah paling ukur hiji dua tina leleberan 800 nu geus katuliskeun murti dina eusining sasakadomas. Karek jalma-jalma petingan pinilih nu boga cita cita luhung nu butuheun jeung bisa macamakekeunna leuwih loba da ambahan tanggung jawabna ge leuwih jembar (Naha 800 tingal bagian 5).<br />
<br />
Salah sahiji buktina, kapan kabuyutan-kabuyutan sasaka domas ge lolobana mah kapake – dipake dipenta ‘dibaca’ keur nohonan kaperluan jalma jamak somah nu datang kadinya. Komo ayeuna mah pamingpin pamingpina nu hayang maca keur karaharjaan nagara jeung seler - komo nepikeun kabisa maca jeung makena- can aya. Asumsina mun geus aya mah meureun nanjung sunda teh teu jadi kekesed keneh.<br />
<br />
Eta kabeh nu dicaritakeun diluhur bakal asup kana ukur kikirataan, dongeng fiksi –hayalan lamunan, ngahuntu sakadaek jeung pangwadulan mungkul, lain mangrupa ulikan elmu waja nu semplak lamun euweuh bukti barangna, euweuh metoda nu bisa dipigawe sacara empiris pakeun manggih-maca-makekeunana.<br />
<br />
Kumaha cara manggihanana?? Cara macamakekeunana?? nu kudu empiris hartina saha wae numake metoda-teknikna bakal sarua – toleransi beda sautak saeutik- manggihan Sasaka/salakadomas lamun enya ieu teh hiji elmu/ulikan.<br />
<br />
II<br />
TEKNIK/METODA MANGGIH MEUNANGKEUN SASAKADOMAS<br />
<br />
Manggihanana tiap jalma sunda kudu jadi Munding Laya (munding: sato nu kuat, laya:tempat) nu bisa maehan jongrang kalapitung nalukeun guring tujuh. Nyaeta, jelema nu kuat mampuh ngelehkeun maehan nyirnakeun ngaleungitkeun ‘buta jongrang kalapeteng’ hijab dirina nepi ka bisa unggah ka jabaning langit (jaba=lian-yang lain), hartina leupas tina kabiasaan, keterbatasan, kotak penjara akal & kesadaran, qadar ukuran sorangan na sangkan bisa neangan tuduh hada -nu bisa jadi mangrupa- sudut pandang kemampuan dimensi lain/baru ti batan langit wawasan elmu nu heubeul, nu lumrah, nu biasa, nu teu jadi solusi.<br />
<br />
Di dimensi lahir batin nu lain/beda/anyar ieu, sangkan meunangkeun pusaka sasaka domas teh kudu ngelehkeun ngereh ngatur nalukeun menguasai 7 panta tingkatan jenis patapaan (guriang: pertapa ; 7 hartina loba, kabeh,’all’, sakabeh fase tingkatan jenis jrrd, tingal 7 turunan). Supaya engke robah jadi guriang nu tunggal, patapa nu geus bisa mampuh ngahijikeun kabeh-teu jadi misah misah teu jadi pakia kia tapi harmoni dina kahijian hiji. Nu antukna, eta hiji tangtung teh beunghar euyeub eusi/diwangun kurupa rupa warna warna eusi ning eusi. Loba loba hiji - hiji loba loba, ‘tauhid-nauhidkeun’ bari wenang ngararangkenan sorangan.<br />
<br />
Di kabuyutan kanekes oge arca domas karek kapanggih/tepi ka arca domas sanggeus ngaliwatan7 undakan, tiap undakan aya rajahna. Bener henteuna ngarajah tiap nu haji-deuheus nangtukeun kapanggih henteuna makam panta sasaka domas dina alam kaweruh pibadina dina waktu ragana leumpang naek tiap undakan. Nu bener hasil nu henteu panggih jeung lalamunan sasangkaan.<br />
<br />
Teknik2 metoda2 empirisna dina milampah di dua kahanan sangkan bisa kajabaning langit jeung meruhkeun Guriang Tujuh, kieu:<br />
<br />
Bagian saterasna urang dugikeun upami pareng</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-75423840837687487082015-08-14T05:58:00.002-07:002015-08-14T06:06:39.034-07:00SINOM NU KAPOPOHOKEUN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
Kongas namina Wikana<br />
Ti Sumedang bibit buit<br />
Nu nyentak Sukarno Hatta<br />
Sangkan ulah mangmang ati<br />
Ngamerdekakeun nagri<br />
Mun harita teu disundut<br />
Petak kasumedangan<br />
Proklamasi moal jadi<br />
Najan kitu lolobana henteu apal</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-56053120183138553262015-08-14T05:55:00.003-07:002015-08-14T06:05:48.219-07:00DURMA SAVE JATIGEDE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
Uga ngeunaan Jatigede Sumedang<br />
Metu geus ti bihari<br />
Cenah lamun tea<br />
Dibendung dikeueuman<br />
Dermayu guntur ku cai<br />
Cikawedukan<br />
Sorangeun eusi nagri<br />
<br />
Sab 'lamun' jadi awalan kecap uga<br />
Tiap sunda sing ngarti<br />
Jadi teu jadina<br />
Kumaha urangna<br />
Karuhun mah ngan wawadi<br />
He nu ayeuna<br />
Riksa tuh lemah cai</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-38704170058734207832015-03-28T01:21:00.003-07:002015-03-28T20:27:54.431-07:00TUANG NGAHAKAN POHACI, NEDA EUSI BEUTEUNG DAHAR NYATU MANJING SUNAN. MURTI HYANG KU LEBOKEUN ! AMBU-ING AMBU-ING (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Teu kudu ahli basa kabeh nu sok keneh make
basa sunda tangtu apal yen sawatara kecap kecap diluhur urusanana/aya hubungana
jeung hakaneun (tuangeun, dahareun) nu diasupkeun kana beuteung (patuangan,
padaharan). </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Najan keur kalolobaana nyaho jeung makena teh
ukur dina urusan basa lemes keur kasorangan atawa ka batur: tuang jeung neda,
dahar basa loma, lebok hakan<span class="textexposedshow"> nyatu basa
cohag-kasar, dua kecap panungtung biasana dipake keur sato.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Tapi tangtu saeutik nu apal, daek nitenan,
yen pilihan kecap tur makena kecap kecap nu nyaritakeun barang hakan teh
nunjukeun leberna kanyaho urang sunda –paling henteu luluhurna baheula- nu bisa
ngajelaskeun lain wae:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
(1) Urusan bangke, gizi, roh nu jadi eusi beuteung. tapi nyambung kana <br />
(2) Urusan kajelemaan ‘myself’ kamanehan nafs anfus nyawa, <br />
(3) Urusan tuah jeung panyakit diri di kajelemaan, malah tepi kana <br />
(4) urusan teknik sasajian kanu teu boga badan/jasad/jisim/awak kasebut nu
gaib-gaib, <br />
(5) Asal usul kajelemaan ,<br />
(6) Mrogram maneh nepikeun ka nyampurnakeunana. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Nu singgetna, bisa kagambarkeun
ngaliwatan pilihan kecap kampung dina judul diluhur. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Matak keur seuweu siwina nu teu sawekel
marantena digegedekeun pisan kadieunakeun sangkan daek remen puasa (euren
henteu dahar teu nyatu teu nafsuan ngosongan patuangan padaharan) shalat (neda
neneda menta mrogram do’a) jeung zakat (nyampurnakeun meresihan ku miceunan
mikeun mere ngaleupaskeun sanggeus cukup, ngising ge disebutna miceun) make
metoda meunang hese cape karuhun ngimpor ti Arab disaring diteleban enya enya
sangkan kapiceun ain-na malah manjing rabbaniyyun tedak para hyang. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Waah maenya?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Kieu geura urang bukakeun saeutik lalangsena:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b>I.<br />ADEG ADEG</b></span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Kasebut dina qur’an yen nu dimaksud nyawa jiwa soul teh anfus nafs. hartina ‘<span style="line-height: 115%;">the self</span> or<span style="line-height: 115%;">
person</span>’<span style="line-height: 115%;">, </span> maneh jeung kamanehan maneh, jelema jeung kajelemaana, diri jeung kadirian, kasajatian
jati. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Sedengkeun tina kanyataan sapopoe bisa kaimeutan yen datangna nyawa jiwa
self salaku jelema teh sanggeus lahir/aya didunya jeung datangna nungtutan-teu sakaligus-gumantung cukup alus
henteuna gizi kadaharan: </span></span>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Mimitina orok hirup/nafasan mungkul bisana mewek nyusu paeh/sare deui. Tuluy
sanggeus diasupan hakaneun-ASI nuntutan bisa ngadenge neuleu nyarita asal tina
mani-nuftah teh usik malik nangkarak nangkuban diuk nangtung ngagedean. Dibere panglandi sesebutan ku nu boga nyawa
deui (indung bapa-batur batur sasama jadi). Nya tuluy boga sir ngarasa jadi sorangan
’self’. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Aya kekecapan kampung nu sok dipake di jalma
rea-bari can tangtu loba nu arapaleun
maksudna: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Mani gede, mani jalugjug, mani pinter, mani kasep, mani geulis,
mani pikasebeleun, mani pikarunyaeun, mani gelo, mani teu euih euih, mani teu
aya ras rasan, mani teu sabrongrong, mani garebleg jrrd asma/ngaran/sebutan/attribute/dangdanan
warna warni kajelemaan. Hartina sanggeus kaasupan sari sari kadaharan,
mani-nuftah teh jadi boga nyawa ‘self’ usik
malik dikajelemaan ceuk nu baroga nyawa deui.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Nya Eta kabeh nu disebut diluhur, sir- sari
sari, ngararangkenan ngaangliputi hate (panarima)
nu asalna ukur mangrupa rasa –Sang Mulya- memeh turun kadunya waktu jadi ‘janin’ hasil
ibu TUANG bapa TUANG sari-sari aci aci dina rahim indung aya karuhana …jadi
mahluk kapasihan RUH nu maha hirup.<br />
<br />
Sir nyampur jeung Rasa. Sir kusabab sari ras da boga rasa. bijil babasan Sir ku
sari ras ku rasa.
Sir jeung ras silih kamudikeun silih
pangaruhan silih usikeun jadi pangrasa kajalmaan ‘selfness’. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Enya kasebut Alam rame teh euy …</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Enya pisan…..rame…loba
loba jas-mani/raga/awak/badan/bebegig bebegig harirup nyawaan arusik malik sur
ser sir tiditu ti dieu jeung itu jeung ieu bari baroga rasa sorangan sorangan. <br />
<br />
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">---<br />
Di alam sundana (sunda:nur cahaya malak) bagean hate nurani, nu caang nyunda,
kanyataan nyawa lir cahya bodas ditengah aya pulo/karang cahya hideung sakeclak
- mangrupa HU ‘self-nafsika’ ceuk urang masjid….Tidinya meta bijil
ngagarulimeng sorot wawayangan nyawa warna warni: </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
…HU ALLAH ALLAH HU…. Pakeun bekel HE-na maujud …<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Osok jadi kecap :<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">HE maraneh,… HE nu ariman,… HE nu taraqwa,… HE barudak, HE nu garebleg, HE nu
gareulis, HE nu karasep, HE nu gering, HE nu cageur, HE nu beunghar, HE nu
miskin jrrd jrrd…</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Tara dina HU atawa HA..<br /> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Naha?<br />
Panjang teuing ngabudahna...jeung pamali
tuluy sab ieu mah dongeng ukur kabeuki nu temen nganjang ka Ahad najan keur jumaah beuki keneh jumaahan…arabna HE HU AHAD… sundana
nu harayangeun hirup hurip… Hirup nyawa Sir sur ser bareng jeung hurip rasana. Beunang
HE WA BI ALLAH HU. Kanyataan sir kusari ras ku rasa, da tara ngarasa diri ‘self’ kumaha sorangan
kumaha dewek wae sab rumasa ukur mani nu jadi maningkem.<br />
---<br />
<br />
<b>II<br />
TUANG NGAHAKAN POHACI NEDA EUSI BEUTEUNG </b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />
Alus henteuna jalma jeung kajalmaanana gumantung sari sari kadaharan nu asup
kana beuteungna, salah sahiji kategorina gizi-na. Ari kadaharan nu dihakan teh
nyatana sasatoan nu dipeuncit, geus ngabangke,
dihakan ku urang ngaliwatan proses masak jrrd- diasupkeun kana beuteung. Kitu oge tutuwuhan. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Nyawa sato
tutuwuhan nu dihakan accumulative jadi nyawa nafs jelema. Matak kaseundeuhan boga
amarah, ‘physical apetite’, desire, al-hawa; boga lawwamah “it upbraids” ngeluh ‘ngritik’ ’protes’
‘tidakpuas’ ‘putus asa’, ‘the souls (anfus) of deserters are straitened’.. Dua
sifat nyawa tina hakaneun silih tarik silih pangaruhan jadi bijil pamilih akal
fikir dina pangrasa. Mun nu dua eta dileupaskeun kasinugrahan manggihan mutmainnah.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">‘you are what you eat’. Urang nyawaan usik malik
kumaha bangke nu kakubur dina beuteung. </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Kanyataan ayat tinu ‘paeh aya nu hirup…tinu
hirup aya nu paeh’.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Lamun urang alus nyawa raga dihargaan batur ceuk
batur teh kumaha wartos tuang ibu tuang rama? tuang rai tuang raka? …kajeun nu nanya teu kabeh ngarti maksudna –nyangkana
ukur basa lemes ngahargaan batur nyarita- kecap kitu teh nerangkeun nunjukeun ayana urang sab ibu bapa rai raka tuang-nyawaan…waras
henteuna urang kumaha tuangna ibu rama mimitina jeung piraku teu
nyambung ka lanceuk adina… kumaha wartos nyawa/anfus/nafs
‘self’na?.. jadi naraka-siksa/panyawatna atawa rijqi-kaalusan keur marantena? ….mun
alus nyebut ‘nuhun….mun goreng nyebut ‘puguh…nuju…’ puguh da ari geus kumaha
deui. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Keur supaya ngaturna nya tidieu bijil kanyaho
ngeunaan pohaci puah guna tuah tina aci aci ning dat …kaasup ngan nyokot aci aci
sari sari ning kadaharan nu guna aya tuah aya khasiatna kana awak jadi
dangdanan nyawa.. …nu luluguna dina kadaharana hakaneun keur urang sunda mah pare
sangu matak disebut pohaci sang hyang SRI ….pohacina nu dicokot-dipake-diproses…hartina
lain asal sari sari asal aci acina tina
bangke sato jeung tutuwuhan nu dihakan. Teu nyatu ngahakan kawas sato mungkul. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">(cat:
istilah Pohaci lain keur dahareun mungkul tapi keur sakabeh sari sari aci
acining dat naon wae-matak pohaci loba loba rupa rupa)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Carana Ngaliwatan NEDA menta ngado’a mrogram
eusi beuteung patuangan. <br />
<br />
Jadi keur sasoranganeun mah dahar teh ngabasakeuna neda sabab keur barang hakan teh
keur neda menta mrogram ngupayakeun mroses …menta tanaga manahur rasa....sab
kajadian di beuteung loba nu teu bisa nangenan kumaha nyawana kumaha dzat sari
sarina langsung iwal ti ku do’a neneda… ulah jadi panyakit ulah jadi teluh kejo
hayang jadi nangan pi-nangan jagjag waringkas sieup…sangkan sarampurna nyampurnakeun
maneh jadi jelema..<br />
<br />
Kumaha kawijaksanaan kapercekaana dina NEDA?<br />
<br />
III<br /><b>NEDA EUSI BEUTEUNG DAHAR NYATU MANJING SUNAN</b><br />
<br />Bagian saterasna urang kintunkeun upami pareng...<br />
</span></span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-83150295706365908282015-02-24T02:55:00.002-08:002015-02-24T02:55:15.609-08:00NYAKSI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Meungpeung bisa ngadenge <br />Ayeuna loba dengekeuneun dengeeun, <br />Denge
we sing tapis nepi ka teu sadenge dengena. <br />Meungpeung bisa neuleu
<br />Ayeuna loba deuleukeuneun deuleueun <br />Deuleu we sing permana nepi ka teu
sadeuleu deuleuna. <br />Tapi, ulah kababawa ngilu ireug <br />Aya kitu ulah jadi
kitu aya kieu ulah jadi kieu. <br />Nyaksi mah kudu teu kua teu kieu komo
kitu. <br />Pan asalna ge teu kua teu kieu <br />Na bet eleh ku/ula ilu ka dedengean
deudeuleuan <br />Nu can puguh dengekeuneun deuleueun.</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-92009925481221515572014-10-27T01:52:00.004-07:002014-10-27T02:29:16.055-07:00BANDERA AREK PAEH DINA KITAB SUNDA (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--></div>
<div class="MsoNormal">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Bangkong dikongkorong
kujang</span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Ka cai kundang cameti</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i>
</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Kole mah buah
hanggasa</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i>
</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Wenang ngomong bari leumpang</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i>
</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Da hirup katungkul ku
pati</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i>
</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Paeh nyaho di mangsa</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i>
</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Hirup katungkul ku
pati</span></span></i></b></div>
<div style="text-align: left;">
<b><i>
</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Paeh nyaho di mangsa</span></span></i></b></div>
<i>
</i><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Harti kecap: sunda: cahaya/nur, kitab sunda: kitab mangrupa
cahya, bandera: tanda, ciri, ilat-ilat.</span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">I. </span></span>PAEH NYAHO DI MANGSA
ATAWA PAEH TEU NYAHO DI MANGSA?</b></div>
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Keur jaman sakola keneh, dihiji imah
dilembur tangtung tulisan diluhur kungsi kapanggih, malah kapanggihna teh ditempelkeun dina tembok
rohangan tengah tempat ngumpul sanak kadang. keur nu daratang ti kota, ieu tulisan
kacida pisan narik ‘perhatian’. Sabab kawas kekecapan dangah bari salah nulis tapi wani ditempel mangrupa kai
ukiran ditengah imah-bari nu boga imah katingalina jalma ngarti. Tapi cenah yakin
henteu salah nulis: ‘Ngahaja ditempelkeun sugan sugan anak incu sanak kadang
jeung nu daratang laina aya nu panasaran hayangeun nyaho maksudna’. Maksud nu
boga imah enya pisan hasilna, najan teu tiap nu datang, loba nu nanya nu hayang
nyaho maksudna utamana mah bagian ahirna nyaeta:</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Hirup katungkul ku pati - Paeh nyaho di mangsa. Naha bet kitu?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Nu loba kapanggih di kota mah tina
ujungna tulisan diluhur teh – gampang ayeuna mah kapanggih dina media on line-
nyaeta: </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">‘Hirup katungkul ku pati, Paeh teu nyaho
di mangsa’. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Anu maksudna nyaeta sakabeh nu hirup
bakal ngemasing pati-paeh ‘kullu nafsin daaiqatul maut’ (3:185, 21:35, 29:57),
tapi iraha irahana –dimana dimanana
jalma moal nyaho. Eta mah, cenah, rasiah pangeran. Jadi, tambahan kecap ‘teu’
ieu jauh leuwih kaharti enyana keur jalma rea lantaran loba buktina nu
kaparanggih yen mo pisan nyaraho jelema mah dimana jeung iraha malah kumaha jalan
paehna. Bari jeung nyalindung kana/ diheueuhan ku katerangan salah sahiji ayat
dina mushhaff utsmani, nu kasebutkeun kasauran pangeran, yen: ‘jelema ‘nafs’ mah
moal aya hiji oge nu nyaho (iraha jeung) dimana bakal paehna (Luqman: 34)”.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Najan kitu – matak nu boga tulisan diluhur yakin
teu salah nyalin teh…</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Paeh nyaho di mangsa ieu bener enyana.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Nu Kahiji, jalma jalma nu kaleler-geus manjing
taqwa. Cecekelanana,… pangeran dina ayat
nu lain dina alqur’an nyebatkeun yen satiap jalma nu taqwa nyahoeun tanda
tandana (di lembur tangtung mah disebut bandera, tina dijadikeun tanda hiji
hal) geus deukeut atawa henteuna pipaeheun.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">“diwajibkeun ka nu taqwa lamun geus datang
tanda-tanda arek paeh,….. supaya nyieun wasiat ….kalawan ma’ruf” (sapi bikang,2
:180)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Kitu oge, kaduana, jalma
mu’min. Nu ariman bisa/mampuh nyaksian-nganyahokeun aya jalma nu rek paeh-deukeut
ka paeh.<br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">“Yeuh
nu ariman nyaksi wasiat nu dijieun dimana salah saurang diantara maraneh
arek-ngadeukeutan paeh teh kudu……witnessing a will when death is approaching to
one of you shall be done…jst..jst (idangan,
5:106)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Urang urang…..</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Aya, mun teu kaasup loba, nu kawas
urang arab –cenah mah arab baduy, najan dina qur’ana mah ukur disebut sawatara ‘minal
a’rab’ urang arab- nu gampang gampang ngaku geus iman –katurunan iman – padahal
mah karek migawe kaislaman bari henteu (acan wae) kalungsuran iman kawasnu geus
rebuan taun diingetkeun dina Alqur’an sangkan ulah diturutan. Sab iman teh hakna
pangeran mungkul mikeun jeung teu mikeuna, pangeran ukur masihkeun ka sing saha nu dipikahoyongna. Parandene kitu, sacara
kajalmaan, keur ngukur-indikatorna lamun enya geus kalungsuran iman –saluyu jeung
ayat nu dicutat diluhur- kuduna bisa nganyahokeun pideukeuteuna atawa jauh keneh
henteuna paehna hiji jalma - Paeh nyaho dimangsa, lain teu dikanyahokeun
mangsa iraha-irahana. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Kitu oge ngeunaan taqwa, kajeun ngaran
muttaqin oge tangtu jalma bijaksana mah moal aya nu wani wani ngaku geus taqwa,
najan tiap jumaahan, paling henteu sok disilih ingetankeun, sangkan jadi jalma taqwa-sab
barang mahal tapi teu gampang ngahontalna. Ngan ceuk mushaff utsmani, seperti ditepikeun
diluhur, ciri geus manjing taqwa salila nyunyuhun hulu the, salah sahiji
indikatorna, nyaho -dibere nyaho ku pangeran- tanda tanda bandera arek paeh, matakna paehna nyahoeun mangsa iraha
irahana – paeh nyaho dimangsa, piraku henteu.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Jadi, </span></span>Saluyu jeung ayat ayat diluhur, <span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">keur dina kaayaan taqwa tiap
jelema nyaho rek pidekeuteun atawa jauh keneh mangsa pipaeheunana. Kitu oge
lamun dina keur kaayaan iman tiap jelema bisa nganyahokeun pidekeuteun henteuna
batur kana paehna waktu harita. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Lamun henteu…..nya tinggal nanya kasorangan, da kuduna kitu-kabatur mah moal ngeunah,
geus nepi kamana lalampahan dina ageman<span style="font-size: small;">.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><b>II. BANDERA AREK PAEH &<span style="font-size: small;"> </span>KITAB SUNDA</b><br />
</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br />
Umumna ngajelaskeun teh tanda-tanda rek paeh the, (1) Umur geus kolot, (2)
kasehatan geus euweuh – misalna ku panyakit (ku rupa-rupa sabab) nu geus euweuh
ubarna nu sacara medis moal cageur deui. NGAN….Tanda-tanda kitu sanajan rea oge
benerna/salahna… teu valid. Sabab rea nu ngora keneh malah budak/orok keneh
geus paeh; nu geus gering parna cageur deui malah rea nu geus sacara medis paeh
hirup deui (keneh). Nu sehat cilaka dipangperangan, aya oge nu balik perang
beleger. Nu teu siga-siga/ budak keneh paeh… kolot aki-aki/nini-nini (nepikeun
ka rea nu hayang paeh) tetep hirup keneh nepi ka pikunna. <br /><br />Jadi tangtu lain eta.
sab ari tanda-bandera-indikator ti pangeran mah piraku teu pasti.</span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;"><br />
</span></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt;">Kusabab eta dimana? kumaha pangeran masihan tawis-indikatorna? Saurna saperti
dicaritakeun dina Alqur’an mangrupakeun kitab nu disebut ‘kitaaban muwajjala’
(3:145), ‘predetermined/appointed book’, sundana tulisan diri, qadar papasten
diri…kawas kumaha rupana? Bener mangrupa kitab sunda-kitab mangrupa cahya? kumaha
macana? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit;">Urang dongengkeun dihandap ieu sakumaha nu kapanggih dilembur lembur
tangtung: </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-22419139110575947902014-10-23T21:38:00.001-07:002014-10-23T21:38:43.908-07:00SUNDANA SURAT SUNDA (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">SUNDANA
SURAT SUNDA </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">24:35</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">dina
Dangdanggula</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Eddy
Nugraha</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">---</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Allahu
nurusamaawaati wal ardhi,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>matsalu nuurihii kamiskaatin fiiha misbah,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>almisbahu fii jujaazah, </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">al
jujazatun kaannaha kaukabun durriyyun,</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yuukadu min sajaratin mubaaraakatin
zaituunnatin</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>laa tsarkiyah wa laa garbiyah, </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">---</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Gusti teh
sunda langit jeung bumi</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Misal
cahya sundana Pangeran</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Lir
lolongkrang anu tembong</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dijerona
aya lampu</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Lampu nu
dikacaan yakti</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Kacana
mungkul mubyar</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Lir
bentang nu mancur</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dihurungkeun
tina tangkal</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Zaitun nu dihibaran
berkah jati</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Teu ti
kulon ti wetan.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">---</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">yuukadu
zaituha yudiiu wa lau lam tamsashu naarun,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">nuurun
alaa nuurin, </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>yahdillahu li nuurihii manyasaaau</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>wa yadribullahu amtsaala linnas, </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">wallahu bi
kulli syaiin aliim.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">---</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Minyakna
eta tangkal sayakti</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Geus
mancur caang nyaangan pisan </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Najan
seuneu henteu antel</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nya Nur
sajati ning Nur</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Gusti
nungtun kana nurGusti</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nu
dikersakeunana</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ka jalma
nya estu</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Gusti
ngadamel perlambang</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Tur nya
pangeran kana sagala rupi</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nyata
Uninga pisan.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">*) Sunda =1) basa sunda, 2) cahaya/cahya/nur</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Naon
maksud sundana ieu ayat ngeunaan Sunda teh? Jeung kumaha nyatana da cumah ukur
ngaheueuhan mungkul mah?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">I.PANGANTEUR</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .75in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Saperti
biasa lamun urang nutur nutur pamanggih batur bakal barieukeun ku loba loba
beda beda faham warna warna pamanggih. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Sebut wae
misalna kaum eksoteris, mutazila jeung sabangsana……nu ngahartikeun maksudna
cariosan Allah rebuan taun katukang “Allahu nurusamaawaati wal aldri” teh nyatana
lain maksudna sunda (cahaya-nur-dev-light) sacara sacerewelena-literal-harfiah
tapi saukur perlambang-metaphore-idiom. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nur didieu,
saperti didugikeun al-Tabari, dihartikeun <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hadi</i>
‘guide’ nu nuduhkeun jelema di langit jeung bumi, oge dihartkeun <i style="mso-bidi-font-style: normal;">yudabbiru </i>nu ngatur sagala urusan lagit
jeung bumi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tuluy dianggap <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>maksudna <i style="mso-bidi-font-style: normal;">munawwir</i>
-nu nyaangan, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">muzayyin-</i> nu ngahias
ngalusan ‘ornamentor’ langit jeung bumi. Ibnu sina<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nyebutkeun-najan nganggap nur boga 2 harti (sacerewelena
& perlambang)- kecap nur/sunda dina ayat surat diluhur dainggap perlambang
nu hartina ‘agung jeung nu nyababkeun sagala rupa kaagungan’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nu lain,
kayaning Al-Zamakhshari, nambahan make kecap ‘nu ngagaduhan’ cahaya langit
jeung bumi. Kitu oge Al Razi, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nambahan
harti</i> ayat make kecap nu ngagaduhan jeung nu nyiptakeun nur (sunda) sabab cenah
euweuh nu sarupa jeung gusti, bari jeung nyalindung deui kana ayat nu lain nu nyebutkeun
pangeran ngadamel cahaya (nur jeung kalangkangna). Jadi teu mungkin cenah Allah
teh sunda/nur/light literal/sacerewelena. Matakna “Allahu nurusamaawaati wal
aldri” teh hatina Allah nu ngagaduhan/nu nyiptakeun cahaya (haqq) sunda langit
jeung bumi- Nur dihartikeun oge ‘the truth’- bener/enya (al haqq).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ibnu
Taymiyya lain deui, inyana nyebatkeun Allah teh sunda (nur) sacara literal tapi
teu nyalahkeun nu ngangap Allah mangrupa sunda sacara perlambang. Da cenah
bagian tina cahaya teh mangrupakeun nu nyaangan nu lain. Kitu oge, nya pangeran
nu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ngabogaan/nu ngamilik sunda (cahya
nur). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Najan kitu,
ibnu taimiyya teu ngajelaskeun naon naon turus lakuna nu dimaksud yen Allah teh
sunda (nur) sacara harfiyah atawa sacerewelena tapi ukur nyutat hiji hadis - nu
nyebutkeun Allah mangrupa nur literal sacerewelena- nyaeta: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Ya Allah
sagala puji kagungan anjeun sunda (nur) langit sareng bumi sareng naon naon nu
aya diantawisna”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Oge, …</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">nyutat
waleran Sang khataman Nabiyyin dina hiji hadis waktos di taros kumaha anjeuna
ningal pangeran, nu ngawalerna <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teh ‘….Kami
ningal [pangeran teh ningal] sunda (nur)’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Sedengkeun
numutkeun Sang Hujjatul Islam Al Ghazalli, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kecap Nur (sunda) dihartikeun 3 tilu rupa. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Kahiji, di
jalma biasa nu hartina nyaeta ‘nu bisa kaciri ku pangdeuleu/mata’ (zuhur-visual
perception) kayaning cahyana panonpoe. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Kadua,
dina harti pamahaman kasadaran pangrasa, akal (the eye of intellect). Oge, Nur
dipake salaku kecap ‘ganti’ keur para Nabi jeung para ulama ‘religious scholars’.
Kecap nur dina harti kadua ieu diparake ku jalma jalma di kelas ‘khawass’ ‘the
elect’/pinilih. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Katilu, kecap
nur dipake ku kaum pinilih nu agung agung <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘khawass al khawass’ ‘elect of the elect’ nu geus
manggihan yen sunda/light teh mangrupa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al-nur
al-awwal </i>johar awal cahaya mimiti jeung <i style="mso-bidi-font-style: normal;">al
nur al-haqq/</i>cahaya hakeki. Keur golongan katilu ieu mah malah cahaya salian
ti cahaya hakeki ieu nu mangrupa metaphora perlambang (majaz). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jadi
nurutkeun kaum gol katilu nu disebut diluhur, Pangeran teh sunda. Euweuh deui
sunda/nur iwal ti pangeran. Pangeran teh sunda/nurna sakabeh. Pangeran teu
nembrak ka urang sab sundana kanyataan jati jatina sunda, jati jatina cahya <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘al mawjud al haqq al nur al haqq’.</i> Sunda/nur
urang (mahluk) mah ukur injeuman mungkul nyoko kana kajadian nu dijelaskeun dina
Mushaff utsmani nu nyebutkeun yen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘Kullun
syai’in haalikun illaa wajhahu –sagala hal bakal sirna iwalti<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘wajah’ Mantena (28:88)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">--</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Kitu deui
ngeunaan perlambang ‘similitude’ ngeunaan sunda/cahyana Allah rupa rupa warna
warna beda beda………, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Sebut wae miskat
(liang/wadah/niche/kaca cekung), saur Ibnu sina maksudna ‘aql hayuliya’
(material intellect), Al-Ghazalli mah ngahartoskeuna ieu miskat teh mangrupa ‘ruh
hassas’ (sensory spirit) sedengkeun nurutkeun Al-Khasani ‘jasad’ (awak), ari </span><span style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">Al-N</span><span style="mso-bidi-font-family: Times-NRSpecialItalic; mso-bidi-font-style: italic;">i</span><span style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">s</span><span style="mso-bidi-font-family: Times-NRSpecialItalic; mso-bidi-font-style: italic;">a</span><span style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">b</span><span style="mso-bidi-font-family: Times-NRSpecialItalic; mso-bidi-font-style: italic;">u</span><span style="mso-bidi-font-family: TimesNewRomanPS-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">r</span><span style="mso-bidi-font-family: Times-NRSpecialItalic; mso-bidi-font-style: italic;">i
‘ajsam’ (jisim-world of bodies).</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Times-NRSpecialItalic; mso-bidi-font-style: italic;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-family: Times-NRSpecialItalic; mso-bidi-font-style: italic;">Tuluy ngeunaan<i> </i></span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">misbah (lampu), cenah ge, ‘aql bil-fi’l’ (ibn
sina), ‘ruh aqli’ (al-Ghazali), <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘sirr’
(al-Nisaburi) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jst… jst…jst</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">--</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ari nanya ka
urang lembur tangtung karang adeg, cenah ge,….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Allah teh sundana
langit jeung bumi. Miskat-na nyatana lolongkrang tina warna warna rarasaan
pangrasa sukma nu wisesa dina awasna hate nu keur/aya dina kaayaan caang tur
beresih (lampu nu dikacaan). Tangkalna nya rasa sajatina nu minyakna<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mustikaning rasa tekad tangtung jati nu mancur
lain tina/teu kudu midaun hurip (teu kudu kahurungkeun ku seuneu) warnaning
rupa rupa kasajatian hirup. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Beu, kumaha
enyana-enyana kumaha?....</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br />
Tina pamanggih pamanggih diluhur, Ari urang rek ngillu ka saha? rek make
pamanggih saha/pamanggih nu mana wae? naon cecekelan dina milihna? Bari jeung,
Piraku euceuk deui-euceuk tuluy? piraku saumur umur ukur nutur nutur pamanggih
batur iraha boga pangarti dumasar nu kapanggih kusorangan jeung diheueuhan ku
nu dihartikeun nyatana numutkeun Allahna kuanjeun? Iraha kumaha bisana nohonan ‘fii
buyutin adinnallahu anthur fa’a wayudkara fiihaasmuhuu yusabbihu lahuu fiihaa bilguduwwi
wal aashal (24:36)? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br />
Pakeun ngajawab kapanasaran ieu, mimitina urang kotretkeun heula pamanggih
urang lembur tangtung karang adeg <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diluhur
leuwih teleb –bari ngaca kana pamanggih batur nu dicutat samemehna- dina bagian
II & III dihareup, memeh asup kana bagian IV ngeunaan hal teknik2 ‘methods’
nu nyampak dilembur keur ngabuktikeun <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>naha ukur ngahuntu atawa <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>geus mangrupakeun waja nu semplak tur
ngagalunggung enyana?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">II. RASA
SUNDANA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SUNDA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(Bagian salajengna
urang kintunkeun saenggalna upami pareng)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--></div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-30779205548253928622013-09-24T21:35:00.003-07:002013-09-24T21:35:33.087-07:00RAJAH PANGBUKA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">(Dangdanggula)<br /> Sagala puji kagungan Gusti<br /> Nu ngaraksa ngariksa saniskara<br /> Nyaah tur asihna temen<br /> Murba balitung tangtung<br /> Mung ka Gusti abdi nya ngabdi<br /> Miwah neda tulungna<br /> Tuduhkeun kulanun<br /> Jalan lempeng kenging ni’mat<span class="text_exposed_show"><br /> Sanes jalan anu sasab sasar diri<br /> Tur danget kabenduan<br /> </span></span></div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-37790903868339304242013-09-20T02:49:00.001-07:002013-09-24T21:25:49.185-07:00ANTARA KASUSAH JEUNG KASENANG<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">Ulah ngarasula lamun pareng keur meunang kasusah eta teh kanyaah kaasihna nu maha asih maha nyaah supaya urang daek leah (leuwih leah) ngado’a menta ngan ukur ka nu salila ieu enya enya marengan ngauban bawa jeung mamawa maneh - sing kapanggih yen enya euweuh deui nu bisa jeung daek nulung iwalti nu ngauban dumasar pamenta/ kahayang/ do’a sorangan, ngeunah geura geus kitu mah. Keur senang mah sok kapopohokeun hese husu sab batur batur dulur dulur anyar pinanggih dikadunyaan nu pada deukeut pada hayang diaku bari geus umumna ari jalma mah sok katungkulkeun ku kasenang.<br /><br /> Dulur dulur batur batur nu deukeut sab maneh senang moal datang lamun maneh keur susah. Kitu oge sabalikna engke manggihan nu jadi dulur jadi batur waktu maneh keur susah sok tara jadi terus deukeut lamun maneh geus senang da hirup mah papasangan owah owah ing SIR. Matak engke kudu bisa nyusah nyusah maneh bari senang kasebut basajan tara nyirikeun maneh senang teuing; kudu bisa nyenang nyenang maneh najan keur susah tong betus kaciri susah ucah aceh ka batur kasebut jelema sabar wekel kuat nahan nu karandapan ameh angger boga batur diduanana. Moal dipupuas ku nu deukeutna lamun urang senang moal dialah alah ku nu deukeutna lamun urang pareng susah.</span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /> Matak engkena mun bisa narimakeun diduanana bakal boga batur –najan moal loba- nu sarua tara robah ku senang ku susah tah nu kitu nu engke bisa dijadikeun dulur pet ku hinis batur ka cai sok jaradi saleuwi kadarat jadi salebak sabobot sapihanean moal pisah sab susah senang ukur jaradi jajantung diri.<br /><br /> Jadi meunang kasusah teh mun bisa narimakeunana syukuranana untung pisan bisa deukeut jeung nu maha asih nyaho (da memehna sab kasusah terus diperedih can hasil mah) cara mentana najan teu kudu pok bari boga lawang tulung ti sasama na tara rubah rupana angger pasemona salah sahiji gambaran lir kasenang sawarga didunya.<br /><br /> Sabalikna kudu ati ati loba istigfar mun gancang gancang dibere senang hayang geura geura senang embung susah, sok jadi teuas hate teu daek leah ka gustina. Tungtungna ngaberung nafsu tunggul dilarud catang dirumpak kumaha maneh wae da karasana euweuh nu nulungan meunangkeun eta teh iwalti nafsu manehna sorangan. Nu kieu teh sok digampangkeun dina hirup meunang kasenangan nu teu lila (dunya/pondok/sakeudeung).<br /><br /> Matak engkena, kusabab teu biasa sadrah tumarima ku susah sok gancang di kaiblisan nu hartina putus harepan (iblis/qublisa=putus asa) najan aya tuduh ti pangerana –aya wae tuduhna najan kanu nolak gustina oge- tara daek sujud. Ari sujud teh ngamahasucikeun bari muji syukur hartina nu kabeh katarima teh ukur tapak lampahna maha asih maha nyaah da datna sorangan mah euweuh upamana matak tara siga siga.<br /><br /> BRAY</span></span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-1310173911306752772013-08-27T04:18:00.001-07:002013-09-24T21:27:42.592-07:00MORO MALAIKAT <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span class="userContent" data-ft="{"tn":"K"}">Tibatan
moro bagong (karunya satona) moro jurig (kateuteuari) moro nu gaib gaib
(loba tipu tipu jeung mopohokeun nu nyata nyata aya, euweuh
deuleueunana sab sok kagelo ku nu euweuh euweuh) Mening moro malaikat,
puguh puguh euy!!</span><br />
<br />
Waah kawas heueuh we wani wani, mana euradna kumaha ngeuradna ari taeun teh?? </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Kieu geura dongeng kampungna nu urang mimitian heula ku adeg adeg nu jadi pamianganana ameh engke puguh juntrungna puguh tuturkeuneunana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ADEG ADEG </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
I </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Iman ku jalma-jalma ayeuna sok pahili/disaruakeun jeung yakin atawa percaya. Padahal numutkeun Allah dina Qur’an, Iman teh nyatana Nur (nur=cahaya/sunda/dev/malak) nu dilungsurkeun/dipasihkeun Allah ngan ka jalma jalma pilihan nu dipikahoyongna (Asy-Syura,42:52). Iman hiji barang mahal nu euweuh hiji mahluk oge di satungkeb ing langit satangkarak ing jagat, nu bisa mere/mikeun/ngaleler. Ustad, Kiai, Ajar, Ajengan, kolot, Guru, Mursid, resi, pandita, Wali malah Nabi-Rasul-Malaikat ge teu tiasaeun. Sakali deui, nu bisa/boga haq masihkeun iman iwal ti Allah mungkul. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sanajan kitu, Allah nyebatkeun yen iman teh bakal dipasihkeun ka muslim nu aslamtu (manjing islam) ‘man syarahallahu sadrahu liislami fa huwa ‘ala nurin mirrabbihi ‘(Az-zumar, 39:22). Jadi lamun hayang meunangkeun iman (mu’min), kapilih ku Allah kapasihan iman, lain kudu maksa maksa atawa ngayakin yakin sorangan mercaya/ngandel ka beja tina agama nu ditepikeun/kabaca/kadenge tina kitab ti batur batur kawas keur budak. Tapi mungguh Allah mah, euweuh deui salian ti kudu prak milampah/ngupayakeun islam nyatana aslamtu (muslim) unggal usik unggal ngarenghap teu pegat pegat ulah pegat pegat -komo ulah pisan kapegat dina ngarenghap unggal usik ku kamurtadan najan ukur dina usikna hate- baring supagi awal ahir atawa gancang lilana tinekanan kaleler iman nur cahaya sunda ti nu murbeng alam. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ciri, nyatana, sampurnana iman nur sunda. ciri Iman nur sunda kudu minuhan ngaangliputi diwangun ku 6 hal nyaeta: iman nur sunda ngeunaan Allah, MalaikatNa, Nabi/RasulNa, KitabNa, Qiamat keur nu kalelerna, qadha jeung qadar salaku mahluk (6 Rukun Iman). Nyatana eta kabeh geus lamun karasa kabukti ku sorangan di sorangana sab kaislamanana, lamun henteu ukur nepi ka mercaya/ngahartikeun beja, enya henteuna jelema biasa mah ukur nepi ka ‘wallahu alam’ duka teuing. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedengkeun sampurnana iman lamun nu genep sadayana geus kapasihkeun ku Allahna manjing mancur mubyar didiri nu aslamtu (muslim) sab enya haq islamna. Iman nur sunda ieu lain asal caang cahaya/nur sunda hal nu absurd/hayali/gaib/batin/ simbol sisilokaan tapi enya aya nyata haq keur nu enya aslamtuna mungguhing Allah -lain keur jalma biasa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kusabab eta oge, tangtu bisa kaharti yen teu bisa jeung ulah ngeunaan iman nu 6 ieu urang urang jalma biasa wani wani ukur percaya/ngandel geus meunang sabab ieu teh hadiah /pangleler husus keur nu enya aslamtuna (muslim) numutkeun Allah. Ulah siga sawatara urang Arab nu dicaritaeun dina mushaff utsmani nu dikritik/diseuseulan/diingetan ku Allah ngaku ngaku geus iman. Ieu salah/diulahkeun sabab jelema mah ukur nepi kana ngupayakeun di kamusliman/aslamtu iman mah can tangtu geus kaleler encana”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carana aslamtu unggal usik Tiap Lampah. Sumerah total submission teh kudu puguh aturanana mungguh Allah, nyaeta ngawengku 5 ruku:; sahadat shalat zakat puasa Haji. Lain sumerah ceuk nu kaharti ku kajelemaan jelema, ceuk aku aku sorangan rarasaan pangrasanana mungkul atawa panyebut batur pada pada jelema. Jadi sumerah aslamtu muslim tiap usik tiap ngarenghap teh kudu ngawengku nyata kalampahkeun 5 hal bareng rukun ngahiji sauyunan di manehna. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Leuleutikanana, misalna, dina ngucapkeun sahadat. Karek islam ceuk batur batur lamun geus ngucapkeun kalimah sahadat, tapi sahadat teh, dina harita keur ngucap, lamun nu 4 teu manjing ukur sungut mungkul. Mo bisa enya nyaksi – hakna jadi saksi- mun kajelemaana teu keur eureun cicing (shaum), mo enya nyaksi nu qarib/isbat/enya di manehna lamun kamanehnana motah kuat dominan. Sedengkeun kamanehnana, kira kira sangkana, angena angena ngeunaan Allah hahalang ayana/kasaksina Allah harita keur ngucap dimanehna. Mo enya nyata syahadah lamun teu jiwa ragana harta pangmahal mahalna kaffah bareng dizakatkeun/diberesihkeun teu misah misah aing aingan. Mo nyata dikabul manjing sahadahna lamun lain mangrupa shalat/do’a ka Allahna ‘ud uni astajib lakum’ –sahadat ‘formal’ diucapkeun keur shalat 5 waktu. Mo bener bekas/madep qiblatna nu diucapkeun mun teu hajji (ngadatangan ka) di baitullahna sahadatna metu meta di imah Allahna sorangan kanyataan ‘qalbu mu’minin baitullah’ banjar karang pamidangan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Shalat ge mo sampurna manjing tilu panta karangkep kabeh sakali meta mun teu bari puasa eureun kajelemanana. (shalat aya tilu panta: jelema menta, malaikat mangmentakeun, Allah masihan/nyebarkeun rahmat.) Rek kumaha ngarasa ngabuktikeun yen nu shalat malaikatNa, nu shalat Allahna di sorangan -bari ku batur katingalna sareatna jelema keur shalat da (kudu) kawas jelema lamun teu puasa/cicing eureun puasa kajelemaanana di awakna? Pan kajelemaan teh hijabna. Kitu oge kumaha jadina mun teu puguh qiblat tina hasil hajjina? Teu husu gentur, cuscos kaditu sab teu keur ngazakatkeun/beberesih nyampurnakeun kamanehan maneh di manehna sorangan? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kitu oge dina lampah zakat puasa hajji, oge tiap lampah usik naon wae kudu diwangun atawa mangrupa 5 rukun islam kanyataan lampah aslamtu nu bareng teu misah misah rukun ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salebak dina hal naon wae iraha wae kumaha wae meh mancur iman-na mu’min haqeqi-najan ku batur kudu kacirina kawas jelema. Bararisa nyumput buni dinu caang, nyatana nyumputkeun kalayan buni kaAllahanna dinu caang kajelemaan nyumputkeun kajelemaan kalayan buni dinu caang kaAllahanana ameh teu katorah ku kajelemaan jelema. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nu lamun engke dina jucungna turun kekecapan sunda kasauran luluhur luluhur para nabi para wali karamat karamat anu mulya dimanehna Islamna tanpa wangenan (da geus euweuh wates bedana dina tiap lampahna) Imana tanpa itikad (da geus teu diitikadan deui hartina jadi kalungsuran sinelir iman di nu aslamtuna sasat sasat nu geus disampurnakeun ni’matna - lain jelema biasa). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nya dina ngupayakeun aslamtu nu bener mungguh Allah ieu guna (elmuna) ustad/ kiai/ ajengan/ guru/ mursid/ ajar/resi/pandita. Aranjeuna tariasa nungtun nuduhkeun aslamtu nu enya mungguh Allah sab aranjeuna (kuduna) geus seubeuh kaleler/manjing 6 rukun iman nur sunda dicukupkeun ni’matna sab geus bener muslim hasil aslamtuna ditampi islamna ku Allah- kanyataan muslimin muslimat nu lain saukur pangakuan batur jelema jeung kajelemaana sorangan. (lengkepna kaasup teknik teknik aslamtu dina loba loba tipe/jenis usik/lampah tingali, Eddy nugraha: Iman Islam di sorangan) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
II </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tina adeg adeg nu jadi pamiangan ieu tulisan, Moro malaikat lain urusan wani teu wani era teu era tapi urusan kudu/sing bisa sabab iman ka Malaikat mangrupakeun salah sahiji rukun iman atawa salah sahiji ni’mat nu panggede gedena lamun urang bisa kaleler eta. Iman ka malaikat ieu ka hontal –hasil kaboro- ngan ku nu aslamtu (muslim) lain ku kajelemaan jelema. Jadi euradna islam (manjing rahayu/salam/wilujeng) ngeuradna ku aslamtu dina wangun 6 warna laku/lampah kudu rukun sauyunan kabeh dina tiap usik/renghapna. Ciri aslamtu na bener lamun nu iman nur sunda nu 6na engke kahontal –karasa kabukti- leleran Allahna lain salian ti eta. Jadi teu aneh lamun Lampah aslamtu dina hirup hurip tug nepi ka paehna nu ngawengku 5 hal/warna/rukun ieu mangrupakeun lampah ageman hiji-hijina nu diridhoan ku Allah ‘innadinna inalloha islam’. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ayeuna dongeng kampung moro malaikat ieu urang jeroan saeutik sangkan kabuka lalangsena yen ageman teh lain saukur alamna nu duka teuing enyana ‘wAllahu alam’ mungkul sugan sugan pantes dituturkeun:<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>MALAIKAT </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kecap malaikat asal tina malak ngandung harti 1) cahaya/nur/sunda jeung 2) power Kakuatan/ kakawasaan/kamatihan kamampuhan nu nurut tumut ngamahasucikeun ngan ka Allah lain ka salian ti Allah. Nu murbeng alam nyipta jagad katut saeusina nimbalan malaikat make kakawasaan kakauatan cahayaNa. Nulung nyiksa jelema, Mere wahyu, masihan rijki, ngatur urusan jagad dunya, ngamaotkeun, ngiamatkeun, ngajaga jelema nimbalan malaikat nyatana make cahaya kakawasaan. Para nabi disarengan malaikat dugi ka rebuan, sundana nabi disarengan cahaya kakuatan kasakten matak kenging perangna. Langit dipinuhan ku malaikat kawasaan cahaya nu ngamahasucikeun Allah nu naek turuna ka dunya lain untupeun kajelemaan jelema ukur keur nu aslamtuna mungguh Allah ditampi. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Malaikat oge lain awawe lain lalaki. Najan kitu pernah/bisa mangrupa lalaki –kawas dicaritakeun dina hadis jabrail/jibril/Gabri-El sumping ngajarkeun islam–iman ka Nabi Muhammad. Ieu hal teh, bisa jadi, keur ngalainkeun anggapan jalma jalma ti babaheula keneh nu nganggap malaikat teh awewe. Tapi ahirna/sanggeus eta sarua kagelona loba nu nganggap malaikat lalaki nu raridu ku jangjang. Caritaan jangjang ‘djisamsoe’ 2 3 4 cahaya/kakuatan nu sampurna metakeun dunya saeusina (faathiir, 35:1) tangtung mangrupa methaphor - Siga pohaci (pwah aci –gunana/tuahna aci aci kadharan/inumeun nu asup kana awak) di sunda loba dibere ngaran kawas awewe jadi urang sunda loba nu kagelo yen pohaci teh awewe bari teu mikir naha euweuh lalakina. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Malaikat sujud ka Adam timbalan Allah hartina Allah ngajadikeun cahaya nur kakawasaan kakuatan sujud ka Adam sangkan Adam jadi khalifah (penerus/pengganti nu saencana) di dunya. Jadi tangtu jadi kaera ka sorangan mun ngaku ngaku turunan Adam tapi teu karasa kabukti ku sorangan yen malaikat-malaikat sujud ka inyana. Matak loba nu ukur ngabohongkeun ayat di/keur manehna sorangan nyaritakeun wahyu/haq/bener malaikat sujud ka Adam bari teu karasa kabukti ku sorangan harita waktu keur ngucap- ukur dina kira kirana angen angen/lalamunan rarasaanana (ceuk Al Qur’an, kira kira ngeunaan Allah baladna setan, rarasaan angen angen pagawean setan di jelema). Boro boro jadi khalifah penerus nu agung agung baheula, kalah siga euwah euwah jati kasilih ku junti. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>10 MALAIKAT NU WAJIB DIBORO/KALELER IMAN SAB ASLAMTU </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Kumaha Indicator/Cirina? Naha Jadi Hiji Ni’mat Nu Gede/Agung? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cahaya Kakuatan malak ieu loba loba warna warna teu kaitung ayana- sab piraku cahaya/kakawasaan nu murbeng alam aya watesna. Ngan wijaksanana Panghulu Para Rasul dina ageman, tina loba loba ‘tak berhingga’na malaikat nu wajib dimankeun teh ukur 10. Ari wajib tangtu kudu pisan iman nur sunda na, nyaeta lamun henteu kahontal/kaleler tangtu doraka meunang siksa hartina tangtu susah sorangana mo mulya mo meunang pahala kahadean hirup hurip. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10 malaikat teh nyaeta: Raqib, Atid, Ridwan, Malik, Munkar Nakir, Izra-El/Izrail, Izraf-El/Israfil, Michae-El/Mikail, Gabri-El/Jabrail/Jibril. Naha ukur 10 malaikat nu wajib di imankeun/kaleler/kahontal/kaboro ari harut marut zabanniyyah malak nu ngakod arsyi malak dilangit jrrrd nu dicaritakeun Al Qur’an henteu? Bari jeung tina 10 teh dibagi deui jadi 2 bagian 6 nu sifatna ‘pasif’ 4 aktif. Nu 6 dianggap ‘pasif’ sabab ukur nyatet-nyagragkeun-nyadiakeun hasil amal jelema sanggeus dipilampah kayaning Nur/malak/kakuatan/power nu kasebut Ridwan-Malik-Munkar-Nakir-Raqib-Atid; nu 4 Nu ‘Aktif’ mantuan nu aslamtu salila hiruphurip manjing alam malakut/cahaya/nur nyatana kakuatan/kakawasaan/cahaya/nur/sunda-kasebut: Izra-El, izrafEL, Michae-El, Gabri-El. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
--- </div>
<div style="text-align: justify;">
Ngaran malaikat nu aya tungtungna El ieu nunjukeun, saperti oge dicaritakeun dina mushaff utsmani, yen kanyaho jelema ngeunaan malaikat malaikat/cahaya cahaya kakuatan teh geus aya/dikanyahokeun, paling henteuna, ti jaman Sang khalilullah Ibrahim ti babyllon baheula baheula pisan (Ibrahim nyembahna ka El sanes ka Allah matak putra putuna ge aya nu dinamian isma-El/ismail lain ‘Rodiallah’ & Isra-EL/yaqub lain Abdullah, tapi gening islam we da eta eta keneh beda basana mungkul-beda jeung urang urang ayeuna nu kudu wae aaraban ameh siga kaasup islam teh. </div>
<div style="text-align: justify;">
--- </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1. IZRA-El </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
IzraEl nyabut nyawa –nyawa beda jeung hirup. Nyawa aya sanggeus didunya tuluy dibarengan pangdenge pangdeuleu pangangseu jeung panarima (hate) engke oge leupasna kitu heula nungtutan keur jalma biasa mah. di aherat kudu ulah nyawaaan ameh sesana nya hirup mungkul. Matak keur nu aslamtu (lain ngagorok maneh nginum endrin dll) alam aherat sab teu nyawaan pindah ka alam dunya nyawaan deui wanoh jeung cahaya kakawasaan izra-el sab kaleler iman. </div>
<div style="text-align: justify;">
--- </div>
<div style="text-align: justify;">
Na jalma nu geus paeh tuluy dihirupkeun deui ku kami bari dibere cahaya/sunda nu kukitu teh manehna bisa usik malik diantara jelema sarua jeung nu poek/kapoekan bari euweuh jalan pakeun leupas? …..(al an’am: 122) </div>
<div style="text-align: justify;">
--- </div>
<div style="text-align: justify;">
Nu paeh dijalan Allah (sabilillah) hirup tuluy masih dahar nginum kawas jelema dirijkian rupa rupa. Ngan jelema biasa mah moal bisa ngabedakeuna/nganyahokeunana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Wah maenya? </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aeh aeh…. Apan wajib iman/kaleler caang kakuatan ngaleupaskeun nyawa (izra-El). Atuh kudu puguh buktina. Matak saliksik sing telik sabaraha heueuh aslamtuna. Sab bener enya na aslamtu kudu kaleler iman –salah sahijina- kana kamatihankamampuhan ngaleupaskeun nyawa ti ayeuna ulah engke pas sakarat/awak rusak. Kakara mah sagala ge susah, can pernah ningali jelema nu paeh kakara? Kabeh jelema paehna kakara-iwal ti nu aslamtu kalawan enya-kataekan pangkat taqwa di manehna nyahoeun iraha waktu paeh cirina iman caang sunda ka izra-EL. Ari taqwa pan beunangna ku puasa-rukun aslamtu jst (tingali bagian puasa Saumur umur & taqwa nu ngubeng) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Matak aya babasan sunda hasil tinu aslamtuna ‘hirup katungkul ku pati paeh nyaho di mangsa” –jelema bisa mah paeh ge teu nyaho di mangsa- sab geus kaleler iman cahaya sunda izra-El dina awas/caang denge deuleu mata angseuna tuluy puncak puncakna dina dampal panangana sasat sakabeh amal hasil dua hastana sagara panglejar lejar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ti dieu oge sanggeus iman ka izra-El sing kaleler iman ka Munkar–Nakir. Tong poho yen beuteung ge kanyataan kuburan di sorangan. Kuburan sakabeh bangke kadaharan/nu paraeh nu dihakan ku jelema, memeh jasad jelemana oge dikubur dijero taneuh, matak sing kaleler iman caang acknowledge Munkar & Nakir. Kumaha mun maranehna pas kaluar ti quburna? meh teu jadi nyiksa jadi panyakit komo mun jadi ngubur nu boga/beuteungna. Can pernah ningali nu hirup tapi geus kakubur/kakurung ku eusi beuteungna? Kabeh jelema mah kumaha eusi beuteungna. Beda deui jeung nu aslamtuna bener ditampi ku Allahna iman kanu ngajaga/mariksa eusi kubur alus wae ceuk Munkar goreng ceuk Nakirna. (tingali: Eddy Nugraha : ulikan diajar paeh) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2. Israfel </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Izraf-El –niup sangkakala ciri manjing kiamat. Waktu qiamat sughra sirna/napi/euweuh/rusak dunyana, jadi nu nyesa aheratna. Ari aherat teh nyatana nu jadi awalna sakabeh sab asal ti Allah balik deui ka Allah. Matakna qiamat disebut alam wiwitan wekasan. Nu qiamat nyatana Qiam narangtung arajeg di wiwitan wekasan, matak euweuh bedana wiwitan jeung wekasan keur nu aslamtu (muslim) terus kaleler iman cahaya/kakuatan/kamatihan izraf-el mah da eta eta keneh kaayaan poean ‘waktu’ balitungan dimana sakabeh usik lampah ngan tumut turut (din) ka Allah. Matak jadi babasan lembur Qiamat sapapanjangna lantaran izrafilna niup tuluy sangkakala di manehna kalayan widi Allahna sab kaislamanana. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ari Jelemana aya keneh kawas jelema tapi aranjeuna kaleler rahasia alam malakut sabab aslamtu 5 rukuna katampi ku Allah. Nu qiamat qiam nagtung ajeg di wiwitan wekasan nepikeun ka euweuh (bedana) wiwitan wekasan di manehna sab langgeng bari mapay didinyana nyahoeun kana sagala nu dipigawena/amalna ‘aliman nafsun maa ahdarat’ moal nungtung di duka teuing enyana di manehna da kaharti karasa kabukti ku sorangan (at-taqwir:14). lain eta teh hiji ni’mat nu gede? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi qiamat, kitu oge qiamat sapapanjangna (lengkepna tingali: Eddy Nugraha: kiamat sapapanjangna, geus bisa encan??) , lain pamohalan, lain lalamunan lain kumaha kayakinan oge lain kumaha engke tapi kaharti karasa kabukti jelas indikatorna ayeuna/harita ku nu enya enya aslamtu (5 rukuna ditampi ku Allah) - moal pisan kadongkang ku jalma biasa nu usik malik ku kajelemaanana. Karek aslamtuna ditampi lamun enya kaleler iman caang ka izraf-el nu lamun ‘ditiup’ rusak dunya nu ngalamana-ngadeg qiamahna. Ieu teh hal wajib piraku embung ngan sakali deui jelema biasa mah moal nande iwalti muslim nu aslamtu mungguh Allah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3. Micha-El </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Micha-El (kawas Allah)- nu ngatur rijki/qadar sakumna –nu nyambung jadi ciri kaleler iman kana qadar/ukuran hiji jalma, Raqib-Atid pakeun qadhana senangna Ridwan susahna Malik. (rukun iman ka 6). Bagja pisan jalma nu iman caang acknowledge kana qadha jeung qadar sorangan (qadha=nu bakal kajadian/kaalaman sab kajadian/amal samemehna, qadar = ukuran satiap hal) –matak iman teh ni’mat nu pangedegedena. Moal ngatog utag atog, tara riweuh kanu katarima ku batur sab dirina langgeng dirijkian ku Allahna, rijki teu pahili hili bagja teu pa ala ala dimanehna, tumarima teu ngilu ngilu ngatur kanu keur diatur ku Allahna, ciri karek enya tarima dirijkian diusik malikeun ku Allah mun caang iman ka kawas Allah/micha-El nya kawas Allah nu nyaangan tur caang ti manehna (muslimin muslimat) kalayan widi Allahna. (tingali: Eddy Nugraha, Metuna Pituduh/Papasten Metana Kamatihan/Kamampuhan).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Komo deui nu kaleler iman kana qadha/qadar sawiji wiji nu sok tembong di para karamat Nabi wali luluhur luluhur nu agung agung ku aslamtuna, weruh ka piqadhaeun saha waea naon wae sab kaleler iman raqib atid apalkana ukuran/qadar sawiji wiji katut ngomeanana sab kaleler micha-El kawas Allah. Matak enya tara bijil ti jalma biasa tapi ukur ti nu aslamtu/muslimna tos katampi ku Allah. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>4. Gabri-El </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kumaha ari iman ka Gabri-El /jabrail/jibril utusan El/rasulullah keur jelema nu mangrupa cahaya ?? cahaya kakawasaan pakeun allah cumarios/kalamullah ka jelema nu jadi hal kamulyaan dina ageman (tingali eddy nugraha: Cacarita Jeung Allah Nanya Ka Allah). Naon hubungana jeung kitab nu teu dikekelek: sanggeus maca nengetan Al Qur’an Mushaff utsmani urang urang tangtu manggih katerangan yen kitab teh mangrupa Nur (matak oge kaasup rukun iman) ari ayat ayatna/revelation wahyuna ngan aya di hate nu dibere elmuNa. Matak kongas aya babasan kanu geus iman ka Jibriil yen nu karitu mah weruhna tanpa guru bisana teu diajar heula –kenging leleberan Sang khataman Nabiyyin nu kongas teu aya guruna iwalti Gabri-El kalayan widi Allahna. Kumaha enyana? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagian saterasna urang kintunkeun upami pareng </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-11913275219545274822013-08-17T21:26:00.001-07:002013-08-17T21:26:35.977-07:00TUJUH OLEH OLEH RAMADHAN (I): <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
BEKEL KEUR NU GEUS DADAEKANAN BOBOR SHIAMNA NGABOCORKEUN
DEUI NAFSUNA LEBARAN NGALELEBAR MANEH TURUN META NGENCAR DEUI
DIKANAFSUAN KAJELEMAAN.<br />
<br />
<br />
<i><b>Puasa Saumur
Umur Lebaran Unggal Usik, Cacarita Jeung Allah Nanya Ka Allah, Metuna
Pituduh/Papasten Metana Kamatihan/Kamampuhan, Moro Malaikat, Kembang
Wijaya Kusumah, Kitab Nu Teu Dikekelek, Ulikan Karahayuan/salam. </b></i><br />
<br /><br />
<b>1. PUASA (SHAUM) SAUMUR UMUR </b><br />
<br />
<br />
AL-Qur’an
nyebutkeun yen nu kaasup mareunang ampunan ‘forgiveness’ jeung pahala
ganjaran nu gede ‘great recompense’ ‘magfiratan wa ajran adhim’ teh
nyaeta ‘shaiman wa shaimat’ nu puasa boh lalaki boh awewe teu dibeda
beda (surat Al Ahzab 33:35). <br />
<br />
<br />
Ana kitu,
ngeunaan puasa, yen nu meunang ampunan jeung kaalusan/ganjaran nu gede
harita dina tangtung teh lain ka anu geus pernah puasa, pernah puasa
baheula, pernah bulan kamari puasa, pernah puasa keur cageur/kuat. Oge
lain, karek tadi, karek bieu puasa eureun nahan napsu. Jeung deui,
tangtu ampunan jeung ganjaran nu gede harita teh lain kanu karek arek
puasa, hayang puasa. Komo nu tara puasa, teu bisa puasa teu daek puasa.
Singgetna ganjaran jeung ampunan teh lain keur nu teu puasa geus bocor
dikanafsuan bobor shaumna tapi keur saha bae boh lalaki boh awewe nu
puasa keur puasa ‘shaiman wa shaimat’. (Bocor=miis, bijil, tembus, teu
kawadahan/kahalangan/kajaga; Bobor= gagal/eleh/eureun). <br />
<br />
Jadi
tangtu lamun hayang terus meunang ‘magfiratan wa ajran adhim’ ampunan
jeung ganjaran nu gede teh kudu tuluy puasa, tutuluyan aya di alam
shaum, manjing puasa satutuluyna saendeng endeng. Matak aya waja nu
semp(l)ak babasan di lembur lembur caritaan kolot kolot kahot: <br />
<br />
<br />
<b><i>“Euy, sing bisa puasa saumur umur ……ameh bisa lebaran unggal usik…resep jeung ngeunah geura “ </i></b><br />
<br />
<br />
Waaah maenya? <br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
Kieu
geura, salian ti lamun hayang tutuluyan meunang ampunan jeung pahala nu
gede, puasa saumur umur tutuluyan teu pegat pegat di nasehatkeun kudu
barisa teh lantaran: <br />
<br />
<br />
Saperti geus pada pada
apal yen shaum, nu saharti jeung kecap puasa di sunda, asal tina akar
kecap sha-wa-ma nu hartina/maksudna nyaeta: ‘nahan’, ‘teu usik’,
‘eureun’. Jadi, Cicing/teu usik/nahan/eureun tina hiji
pagawean/aktifitas –tina hal naon wae/ nu kumaha wae, saha/naon wae-
disebut shaim atawa keur puasa. Ari puasa na urang urang salila ramadhan
nyatana eureun tina kabiasaan kajelemaan nu ilahar salaku jelema
kayaning dahar nginum sahwat jeung sagala rupa hal nu teu diridoan/teu
dimeunangkeun ku Allah swt - kaasup iraha meunang buka/lilana puasa,
kumaha ngajakatan fitrahna, <br />
jeung iraha meunang boboran, iraha aya dina fitri alam fitrahna kajelemaan eta kabeh numutkeun Allah swt bae. <br />
<br />
<br />
I <br />
<br />
Jadi
tangtu bisa kaharti, yen puasa dipigawe sangkan Taqwa. Da teu jauh jauh
ngukurna ku rasa nu puasa –lain nu teu keur puasa- nyatana, nu puasa
teh keur nahan/cicing/eureun kajelemaana sasat nyingkah nyumput
ngajauhkeun nyinglarkeun dirina ti Allah nu qarib ka manehna di manehna
sab kamanehanana euweuh nyumput di tahan/dieureunan/cicing shaum teu
bijil di/teu bocor kana tangtungna nu aya tinggal ka-Allahanana. Sagala
usik malikna pengkuh taqwa nurut kana piwarangNA mantang kana cegahaNa
da kamanehanana teu metu tara ngilu ngilu ngatur cicing sab keur shaum
nu aya nu ngatur nu meta ka Allahanana Allah manehna. <br />
<br />
<br />
Lamun
teu keur puasa nya teu taqwa pengkuh deu sab jadi taqwa teh mun puasa
‘kutiba alaikum shiam…laallakum tattaqun’. Sok we tanya ka jelema, naha
enya maneh taqwa/ geus manjing taqwa/ muttaqin? Mun waras pasti moal
nepak dada, ngajawabna ngan tepi ka duka atuh, hoyongna mah muhun,
namung ‘wAllahu alam’ mung Allah nu uninga abdi mah ukur nuturkeun
piwarangaNA sakahartosna satiasana. Mun nu puasa ngaku taqwa ngajawab ku
sungut oge jadi sirr atina kaciri bocor batalna teu bener
puasa/shaumna. <br />
<br />
Matak kudu tuluy puasa/shaumna tutuluyansalila boga umur meh tuluy taqwana mungguh Allah lain ceuk kajelemaan nafs jelema. <br />
-- <br />
Taqwa
maksudna ‘ngajaga’, ‘nyinglar’ ‘ngajauhan’, jadi ittaqullah taqwa ka
Allah teh maksudna ngajauhan nyinglar ngajaga diri ti Allah nu qarib
kamahlukna - Sab loba jalma ayeuna nu nganggap teu mungkin, bisa jadi
sab can puasa kalawan enya/kajelemaanana loba bocor ngencar di manehna
teu bisa disinglar ku manehna, nya gampangna taqwa ka Allah teh
ditambahan ku kecap ‘siksa ‘ nyaeta taqwa teh ngajauhan/nyinglar tina
siksana Allah. Matak sok loba nu beukina nyingsieunan batur ku naraka
jeung siksa sab manehna digedekeuna kitu. <br />
--- <br />
<br />
<br />
III <br />
<br />
<br />
Puasa
teh oge disebutkeun pagawean/amal/ngabdi/ibadah/ngaula keur Allah lain
keur jelema ceuk Allahna (Hadis qudsi). Ieu ge tangtu bisa kaharti
maksudna, nyaeta didiri nu puasa kajelemaana diangingkeun diulahkeun
rido ikhlas ngan keur ka-Allahan mungkul nu aya di manehna nu ditumut
diturut-tuturkeun kaasup oge sagala piwarang/kahoyong tur cegahan/ka
alim Allahna wae di manehna lain ti salian ti eta da manehna keur
shaum/cicing/eureun. <br />
<br />
<br />
Sebut wae, misalna, nu
asalna dahar nginum sahwat sab puasa kaganti ku ka-Allahan nu teu tuang
teu leueut teu sahwat; Peuting sare dikurangan –malah dina lilikuran
aya nu tepi ka henteu sarena, sedengkeun Ka-Allahan tara keuna ku
poho/sare; denge/deuleu tara sadenge dengena sadeuleu deuleuna jeung
loba eureun/teu dipakesab nyamuni/menekung/itikaf museurkeun awasna
ati/pikir ngan ka Allah wae kongas Allah mah awasna ka sakabeh mahluk
teh teu make ceuli teu make mata; ngucap ge teu saucap ucapna tapi
ukur nu diridoan/dimeunangkeun ku Allahna. Salah sahiji carana jadi
kailaharan yen nu puasa di bulan ramadhan ngupayakeun ngucap kalamullah
mungkul –paling saeutikna ngalobakeun- tuturut ngucapkeun deui
(maca/tilawah) urut ucap Allah baheula nu betus ku Nabina rebuan taun
katukang, mushaff utsmani, nepikeun ka hatam ge bulak balik harayang
beunang jeung rasana kumaha Ucap Allah baheula nu dicaritakeun ku Nabina
dina basa arab. Matak aya pangbibita agama karek macana mungkul najan
teu ngarti sundana, meunang pahala, enya da sasat nutur nutur ucapna
Allah; <br />
<br />
Malah Hate teu meunang ‘kedal’ ‘usik’ ‘ulah
alih’ kanu salian ti nu dimeunangkeun ku Allahna atawa iradat Allahna,
sasat usik hate sab usik qudratiradatNa. Kongas make basa arab ‘usikum
wa nafsin ibadAllah’. Matak di nu puasa kalayan bener, sok mubyar ka
Allahanana, kajelemaanna nyumput teu bijil teu katingali kasinglarkeun
ti Allahna di manehna, sagala usik malik mung kanggo ka Allahan Allah
sab sakali deui kamanehanana keur puasa nyatana eukeur dicicingkeun
ditahan dieureunan disinglarkeun. <br />
<br />
<br />
Jadi, nu
puasa lain keur metumetakeun keun ka jelemaan tapi ka Allahan. Puasa
teh keur ka-Allahan Allah di nu puasana, sabab kajelemaana ngurangan
ka-Allahana nguatan ‘dominan’ metu mancur di dirina. Malah lamun enya
enya kuat pengkuh husu teu bocor teu bobor puasana tarik mampuh
eureun/nahan/cicing/shaumna, Kajelemaana Nafi (euweuh/suwung) ka
Allahana isbat (aya) jadi eusi inyana. Kajelemaanaa dinafikeun nu isbat
ka Allahanana. Nya suwung kajelemaanana eusina ka Allahana. Suwung ku
eusi, Eusi ku suwungna. Kanyataan suwung tapi eusi eusi tapi suwung
kaahadiyatan martabat tujuh, nu nyindiran ka nu can munggah ka rasana
alam puasa sugan sugan meunang perbuka. <br />
<br />
<br />
Ari
laku lampah di ka-Allahan ‘berketuhanan’ atawa ‘rabbaniyyah’, numutkeun
Allah dina Qur’an, ngarupakeun target nu dipiharep tina sakabeh
ajaran/inti ajaran sadaya Nabi ka ummat ummatna (Al imran, 3:79). <br />
---- <br />
Aya
caritaan, aslamtu (jadi muslim) lain jadi Arab rupa onta tapi jadi Arab
nu geus euweuh ‘ain-na (Rabb) nyatana laku lampah di ka Allahan alamna
‘Rabbaniyyin’. Nya jaradi cecekelan urang kampung, Sunda mah nya sunda
oge ngan sunda tedak ka-Hyang-an kasebut nagara paraHyangan sab kongas
(baheulana) Ra-Hyang mungkul (Hyang=El=Allah=gusti=tuhan) tetengger para
rakean. Ari urang ayeuna? nya urang we kumaha urang (teu kudu jadi
batur si itu si eta) ngan kudu jadi urang nu sumerah aslamtu di
ka-Allahan ‘rabbaniyyah’ sab shaumna sinelir jadi dangdanan awak. <br />
--- <br />
Sedengkeun,
saperti nu ditepikeun di luhur, alamna rabbanyyin di ka-Allahan karek
kahontal lamun Islam jelemana sumerah aslamtu nu tihang rukuna puasa
nyatana nafsu kajelemaanana katahan/kasinglar/teu dominan/ kaatur/ teu
sakama kama da manjing shaum–najan teu katungkulkeun ku ramadhan
mungkul. Sareat Nabi Nabi saencana teu kacaritakeun puasa campleng dina
bulan ramadhan. <br />
<br />
Jadi lamun hayang saperti nu dijarkeun
ku Para Nabi –tangtos kalebet ajaran poko sang khataman Nabiyyin- nyaeta
Rabbaniyyah jadi kaum Rabbaniyyin tuluy nya kudu puasa satutuluyna
saumur umur teu robah robah. <br />
<br />
<br />
<b>IV </b><br />
<br />
Sawarna
jeung eta, di ka-Allahan rabbaniyyah ieu kudu mangrupakeun/jadi Ahlak
sapopoe tutuluyan saperti nu dicontohkeun ku Sang Uswatun Hasanah nu
disumpingkeun ku Allah kanggo nyampurnakeun akhlak , kongas saurna,
“Akhlak teh kudu kawas Allah”. Ari Allahna qarib ka manehna atuh hayang
kawas Allah/Micha-El euweuh deui kudu puasa/shaum/eureun cicing
disinglar kajelemaanana. Lamun hayang tuluy angger tetep di ka-Alllahan-
akhlak kawas Allah- kudu tuluy puasa/shaum puasa saumur umur dina usik
malik sapopoe. <br />
<br />
<br />
Contona wae: salah sahiji
ahlak utama teh tawakkal kongas aya kecap agung ‘laa haola wa laa
quwwata illa billahi aliyyil adhim’. Dina kahirupan sapopoe jelema jeung
pada jelema, sok loba nu nyarita ‘urang mah laa haola we euy’. Eta
kecap loba hasilna kaciri soleh tawaddu ku batur pada jelema. Tapi bisa
jadi kasorangana mah manehna keur ngabohongkeun ayat ku sorangana. Naha?
Enya ongkoh ngucap teu daya teu upaya tapi manehna keur daya upaya usik
malik nganteur kahayang moro kabutuh neang kabetah di kajelemaan salaku
jelema Allahna teu ngilu ngilu. Matak, sok we dedengekeun, loba nu tara
kebat nyarita nepikeun ka billah jst -iwalti lamun keur ngado’a. <br />
<br />
<br />
Sedengkeun
nu puasa mah (muslim) dina tiap usik malikna mah pan enya/manjing,
kajelamaana teu daya teu upaya da keur cicing/shaum/ ditahan teu bjil
teu metu teu meta disorangana matak turun kecap mahal –billah- ka
manehna sab usik malik kumaha/jadi iradat qudrat Allahna wae, matak ku
manehna karasaeun ‘aliyil adhimna’. Dina ngucapkeun kecap diluhur nu
paruasa mah eusian caharaan seukeut anteb sab rasa kecapna bawaning
lampah eusina. <br />
<br />
<br />
<b>V </b><br />
<br />
Komo
pepeling Allah dina Qur’an nu sok unggal jumahan disemplakeun wajana,
salian ittaqullah/taqwa ka Allah, ku nu khutbah/khatib: Omat ulah
paraeh mun lain dina kaayaan islam ‘wa laa tammutuna illa wa antum
muslimun’. Ari cirina/rukuna islam kudu puasa hartina pan kudu keur
cicing eureun dina kajelemaanana - Matak lamun muslim teu puasa teu jadi
kamuslimanana /teu keur jadi muslim, sab puasa teh
rukun/tihang/pilarna. Jadi muslim-aslamatu teh lain asal sumerah total
submission tapi sumerah ngaliwatan rukuna- puguh jelas nyata
kalampahkeun sarat/cirri/rukuna (5 rukun islam). <br />
<br />
<br />
Kumaha
prakna keur dicabut nyawa ameh kaasup muslim? Piraku kudu paeh dina
bulan ramadhan wae ameh keur puasa keur manjing muslim? Nyaeta dina rek
paeh nyawa teh kudu geus teu jadi dangdanan manehna sab
kasinglar/eureun/shaum geus teu dipake deui dikamanehanana da keur
aslamtu (puasa) jadi ana dicabut/dipenta nafsna moal dikeukeuweuk
hese/embung dileupaskeun jeung sanggeus dicokot teh nyawa/nafsna tara
ditutur tutur. Ajaran geura ku sorangan bisi engke dina waktuna tumamu:
Dina nyawa dicabut, rek nunutur nyawa atawa balik ka Allah? Sedengkeun
nu puasa mah teu dicabut ku batur ge geus aya di ka-Allah-an Allah geus
teu kagugulung ku nyawa, matak nu kararitu ridlo lillah iraha wae
disuhunkeuna deui asal piwarangan/tos waktuna numutkeun Allahna sorangan
lain salian ti eta merad di kamutlakan kabeh. <br />
<br />
-- <br />
Dongeng
kampung ngeunaan sampurnana paeh dina kaayaan muslim aya
dina/milampah/minuhan unsur nu 5 rukun Islam kaasup balik ka Allah
kumaha enyana? da paeh teh lain lalamunan tapi enya, naha ngapalkeun
siga baheula keur Haji ka imah Allah di mekah waktu di dunya? Kumaha
shalatna/do’ana/programna keur kitu? Naon nu kudu dizakatkeun keur
sakarat? Sahadatna? Piraku sahadat ukur ngandelkeun batur nu
mangdzikirkeun dll Lengkepna Tingali Eddy Nugraha: Islam Iman Di
Sorangan atanapi ulkan diajar paeh bag 8) <br />
-- <br />
<br />
<b>Kumaha bisana kitu, iraha lebarana? </b><br />
<b><br /></b>
<br />
Luhungna
sareat Jungjunan alam salAllahu alaihi wassalam, anjeuna nyanggem:
‘saha saha nu puasa 6 poe dina bulan syawal sarua jeung puasa sataun
campleng/jangkep (HR Muslim no 1164). <br />
<br />
<br />
Tangtu
teu kudu jalma sakola luhur geus bisa ngitung kumaha kaluhungana
metoda/syareat mantena nu tiasa mendakan yen lamun puasa syawal najan
sababaraha poe sarua jeung puasa sataun jadi tinggal tiap syawal puasa
sababaraha poe manjing puasa saumur umur sesana tinggal ngahekak timbel
meakeun opor jrrd lampah kawas jelema migawe kajelemaan lebaran tuluy
meh unggal usik. Matakna tina ieu kekecapan mungkul geus katingali onjoy
ngeunahna nu manjing kana puasa saumur umur sab sok teu siga siga, mo
ka torah ku papada batur jelema, da kawas batur batur nu dikajelemaan
ngalampahkeun ka ilaharan jelema salaku jelema najan kanyataana tuluy
manjing ninggang haqna puasa. <br />
<br />
Nu tara ngasaan puasa
syawal kalayan enya tangtu mikir kumaha bisana kitu? Kusabab eta
mimitina pigawe heula asaan heula puasa syawalna sing nepi ka beuki
sugan sugan sagancangna meunang perbuka kalungsuran hikmah agungna
ageman kapanggih kahontal maksud piwejangna Sang Al Amin nu kongas tara
bohong janten Nabina ge gaduh sifat sidiq amanah tablighna teuing ku
pinter wijaksanana nu mo aya bandinganana panutup Nabi sakabeh. <br />
<br />
<br />
<br />
------- <br />
<br />
<b><br /></b>
<b>2. CACARITA JEUNG ALLAH NANYA KA ALLAH </b><br />
<br />
Jalma
–nu dikajalmaan- mah teu bisa cacarita jeung Allah langsung ‘real time’
kajeun hayang jeung dititah ge nyatana teu meunang nanya lain ka salian
Allah iwalti ngaliwatan tilu jalan/metoda nu teu kabeh jelema tapis
didinya salila kajelemaana teu dieureunan (shaum).<br />
<br />
<br />
Ari
tilu jalan hayang ‘real time’ keur jelema dina cacarita jeung Allah
–meunang katurunan kalungsuran leleberan kalamullah- teh nyatana
numutkeun mushaff utsmani teh kayaning: <br />
<br />
<br />
<b>Ka-Hiji</b>,
ngaliwatan Wahyu/ilham nu sok disebut ilapat/kereteg nu hese diteangan
benerna salaku jalma kapindingan ku warna warna hate nu rajeun caang
poek belang bayah sab pikirna gindi jeung teu angger ku bulak balikna
alamiah qalbu, kumaha ngabedakeun mana nu jadi kalam Allahna mana
gerentes kahayang setanna? Real time ge teu puguh lain ti Allahna mah
komo tipu tipu nu garaib mungkul cadu; <br />
<br />
<br />
<b>Ka-Dua</b>,
tabir sok disaruakeun jeung impian nu kadang, atawa seseringna, teu
puguh juntrungna nepikeun ka loba nu mareuli buku tabir ngimpi/nanya ka
batur sasat narohkeun pituduh Allah ka pamanggih jelema deui nu can
tangtu kabejaan ti Allahna, iraha meunang carita ti Allah nu enya ceuk
Allahna? lain nanya teh kudu ka Allah langsung? Kumaha ‘real timena’ da
kadang kabutuh mah nyengkek; <br />
<br />
<b><br /></b>
<b>Ka-Tilu, </b>ngalangkungan
Rasul/utusan nu lamun ukur ngeunteung ka Rasulullah tedak Arab kasebat
nu agung Sayidina Muhammad saw tos teu aya dikieuna-aya oge tilas
tapakna nu ditepikeun/dihartikeun ku jelema biasa/lain Rasul. Jadi sarua
wae ati atina sasat lain nurut ka Rasul tapi nurut ka jelema jelema nu
cenah/dianggap nganepikeun beja ti Rasul kalayan enya (shahih). Bari oge
masih kudu dipikiran deuih kumaha maksud enyana sab kapindingan ku rupa
rupa versi aliran sekte jeung pamanggih - lelet arek ‘real time’ jeung
Allahna komo ku nu taram taram kana migawe agama. Kadang lieur ku
pamanggih batur jelema keneh nu lain Rasul nu jaradi
ustad/kiai/ajar/guru/ajengan tuduh apungan. Kawas can nanaon –teu nyaho
nyaho dilembur- geus hayoh ajaran Rasulna jadi dua aliran gede (syiah
jeung sunni), tuluy tidinya warna2. Urang ayeuna nyatana ngilu ka Rasul
atawa urang ngilu pamanggih/beja batur/mazhab batur jaman baheula
ngeunaan (ajaran) Rasul? Ayeuna urang teh tumut turut ka Rasul atawa
tumut turut ka urut/tapakna Rasul? Sedengkeun sanggeus dibaca urutna,
ceuk eusi eta urut Rasul (tina qur’an) eta urang teh kudu tumut turut ka
Rasul -lain kana urut/tapakna. <br />
<br />
<br />
Tungtungna,
(aos: sering), rarasaan pangrasa yakin nurut ka Allah ka Rasul padahal
ukur nurut ka beja pamanggih euceuk jelema keneh ti Allahna langsung mah
duka teuing ‘Wallahu Alam’ bener henteuna sab dibejaan ceuk qur’an
keneh yen karek nyaho ‘aliman nafsun maa ahdarat’ lamun geus kiamat (At
taqwir: 14). Komo Ari Allah tara sasauran ku biwir jadi kumaha kunyemna
kalamullah? teu ngadangu kucepil jadi kumaha nanyana kalamullah? Tapi
saur Qur’an deui Muhammad teh Rasulullah, na lamun geus euweuh dikieuna
maraneh rek sasar deui? Nu langgeng mah ngan Allah mungkul. Matak Alah
mah aya keneh ngupingkeun ngabulkeun sadaya do’a. <br />
<br />
<br />
Kitu
malang mingkuk bulak balik sisindiran waja agung nu tos semplak keur nu
motah dikajelemaan teu bisa nincak/manjing alam puasa/shaum enya.
Ongkoh kudu nanya ka Allah tapi tilu jalan cara Allah cumarios ka jelema
kawas nu teu puguh juntrungna nu tungtungna jawabana balik deui ka
jelema deui ka jelema deui, komo hayang bisa ‘real time’ unggal usik. <br />
<br />
<br />
Na
kumaha puasa/shaum Ramadhan bisana kitu, nepikeun ka agung agungna nu
kalungsurkeun ka jungjunan alam mah metu kalamullah Qur’an 30 juz? Ari
ayeuna keur diluar ramadhan kumaha? Ari keur urang naon leleberanana? <br />
<br />
<br />
Terasna urang kintunkeun salajengna upami pareng…… <br />
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-52971653588003408992013-06-11T02:34:00.001-07:002013-06-12T23:46:36.891-07:00MAUNG SILIWANGI: KAMATIHAN KAMAMPUHAN TINA HIJI KAPERCEKAAN NU DIMITOSKEUN KU BEO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">PANGANTEUR<br /><br />I <br /><br />Maung Siliwangi dina ieu tulisan dimaksudkeun kana, saperti enya enyana caritaan sakakala, para pamuk senapati Prabu Siliwangi nu dareuheus jeung jaradug katut wadya baladna nu diahir karir mantena ngiring sirna ti jalma rea bari satuluyna lamun kabeneran pareng paamprok jeung ngadatangan/didatangkeun ka jelema ayeuna tariasa mangrupakeun maung. <br /><br />Sedengkeun maung didieu lain ngeunaan maung ceuk tukang kirata nu ngahartikeun kecap maung sakadaekna jadi kecap wancahan, misalna, maung-manusa unggul, maung- jelema burung atawa maung - nu (datang/rek dikawinkeun) ngan carekna mamawa irung mungkul, tapi maung didieu mah dinu harti nu saenyana nyaeta sato harimau/macan di sunda. Ensiklopedi Sunda nyebutkeun basa latina nyaeta <i>Panthera Tigris Sundaica</i>. <br /><br />Sab sato maungna sorangan geus jarang kapanggih, malah geus dianggap punah, caritaan urang urang lembur mah ngeunaan maung teh leuwih nyoko kana hal elmu/ulikan jalma baheula nu pokona museur ka wewesena Sang Siliwangi sareng wadya baladna nu masih keneh natrat aya djaman ayeuna malah dipake jeung diterus ajarkeun, diatarana, ngeunaan nu aya hubungan jeung maung – karawas/jaradi maung. </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Maung-maung siliwangi mangrupa maung panggede gedena nu aya di sunda - Lodaya. Lodaya warnana coreleng. Ngan aya oge nu bodas, hideung/kumbang, koneng-kawas kulit singa, tutul, belang jrrd kumaha pareng kawenehanana. Lodaya oge sok dinisbahkeun ka maung sancang. Istilah maung Sancang umum kasebut dikalangan nu sok resep ka leuweung sab di sancang ieu, salah sahiji tempat ngadu jago jawara jawara pajajaran baheula. Kongas aya keneh tempatna disisi basisir kidul leuweung sancang ayeuna ngarana pangaduan hayam nyaeta tempat jadug jadug ngarumpul ngadukeun kanuragan nu diantarana pametaan elmu maung, jararagona nu jadi hayam adu ieu kawartikeun kamana mana nepikeun ka aya basa keur nu sok ngajago asa aing uyah kidul -ngan tangtu lamun didinya tempat adu jagona, paguron-pagurona mah sumebar disakuliah sunda/lain didinya mungkul. <br /><br />Maung/lodaya Sancang jadi leuwih ngetrend ngawakilan rupa maung-maung siliwangi sab ayana caritaan sakakala yen nya ditempat nu biasa dipake ngadu jago/Sancang ieu pernah aya acara ‘farewell party’ Sang Siliwagi sareng wadya baladna nu dareuheus jeung jararadug. Tapakna ti dinya teh aya keneh, copelna caritaanana mungkul, natrat kaditu kadieu tug nepi ka ayeuna. <br /><br /> II <br /><br />Keur urang urang lembur mah ngeunaan maung siliwangi nu warna warna pangkat/kelasna ti pangkat pamuk nepikeun ka kanayagan tur wadya balad laina ieu aya ditempat nu hade, sab loba kapanggih kabuktikeun ku maranehanana najan teu kabeh bisa nganyahokeun elmuna. <br /><br />Bakating ku geus ngabuktikeun ayana atawa bejana, jarang -mun teu kasebut tara- aya nu wani mun keur ngawangkong di imah atawa keur aya di leuweung/kebon/sirah cai atawa keur dijalan nyebutkeun kecap maung sab cenah ngahurmat pisan jeung utamana sieun ku ngajanggelek nagoganana. Arinyana cukup nyebut: “urang leuweung, si belang, nu lempay, luluhur,.. jrrd” pokona tara disebutkeun nu matak pikagigiseunana - tiap daerah di sunda sok boga istilah local masing masing. <br /><br />Kitu oge arinyana tara wani suaban saomong omongna sab ku geus loba ngabuktikeun percayaeun yen kecap/omongan teh mangrupa do’a jadi sieun keur dina ireug katalingeuhan nyaritakeun, kaasup nyebutkeun, maung pareng ‘dikabul’ manggih/ningali sato nu matak pikagigiseun pikasieuneun sab ka ‘trigger’ ku ucapan/itikadna. Jadi tidieu oge bisa katingali yen pantangan /kapamalian kana nyebut kecap maung dilembur lembur teh didasaran ku kapercekaan ngarapih rapih tekad/itikad jeung lampah nu aya hubungana jeung teknologi ulikan baheula, lain saukur katakhayulan/rekaan ati mungkul. <br /><br />III <br /><br />NAHA BISA KITU jeung ENYA KITUNA TEH? <br /><br />Saheulaanan nu jadi theoretical proposition-na, memeh dibuktikeun enya henteuna, urang cutat kasauran Sang Uswatun Hasanah Khataman Nabiyyin tedak Quraysh yen: <br /><i><br />“Sakabeh jelema/insan lamun maot putus amal-na iwalti tilu perkara: elmu nu diamalkeun - عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ -, titinggalanana nu dishadaqahkeun, oge turunan anu shaleh nu ngadu’akeun ka arinyana”. (HR Muslim 3084) </i><br /><br />-- <br /><br />Amal hartina gawe/pagawean/peta/usik, ngamalkeun hartina ngalaksanakeun, ngalarapkeun, ‘menerapkan’, make, migawe, milampah, nohonan kawajiban/tugas, nganepikeun cita cita/gagasan/angen angen. <br /><br />Du’a hartina pamenta, paneneda. Ngadu’akeun hartina ngamentakeun, ngaprogramkeun, supaya pagawean/usik/lampah/gagasan/cita cita/angen angen jadi atawa teu jadi. <br /><br />-- <br /><br />Jadi hubungan jeung amal/peta/usik/gawe jalma baheula saha wae najan parantos tilar dunya lamun elmuna masih keneh aya nu ngamalkeun mrogramkeun ku generasi saenggeusna nu aya di dunya –dina harti elmuna ka/diamalkeun - tangtu moal eureun eureun natrat amal/peta/usik/gawena. <br /><br />Kusabab eta lamun elmu jadug jadug pajajaran, hususna didieu mah nu ngawasa elmu maung, ieu diarulik dipimilik diamalkeun keneh tangtu amal/gawe/usik/cara/gagasan/citacita/elmu jrrd ti aranjeuna nu geus euweuh dikieuna mulih ka rahmatullah/maot teh mo putus, nyambung, natrat, manjang keneh keur/ka maranehna nu harirup araya keneh di dunya, hususna, di nu ngulik nu ngamalkeun elmu elmuna, saha wae jalmana mah. Sabalikna dinu henteu mah boro boro. <br /><br />Gening Sayidina Muhammad ge, najan tos lami ngantunkeun, ka ummatna nu enya enya neraskeun elmu/amal mantena mah nyatana para ulama enya, nepikeun ka aya nu bisa pendak jeung mantena sagala. Karaoseun safaatna, mujijatna, rahmat, kasaean tur aubanana. Ngadugikeun shalawatna ge enya enya asa anjeuna jumeneng keneh. Ka nu henteu mah loba nu malikirna nanahaon tuluy ngadu’akeun nu geus puguh aya dina tempat mulya pangmulya mulyana ku do’a/shalawat jalma biasa mening nyalawatan nu masih keneh teu puguh makamna puguh puguh guna. Komo keur non-muslim, boro boro teu noel noel acan kajeun kasebat rahmatan lil alamin oge. Kitu oge jalma jalma teu baleg jurig nu nyiliwuri ari elmuna diparake mah nya tuluy arusik teu putus amalna keur nu maruhithna. <br /><br />Matak ngeunaan maung siliwangi ge sab, teu kabeh jalma ayeuna bisa ngadongkang elmuna, tapi loba nu ukur nuturkeun tahayul rekaan hatena nyangka nyangka tuluy sologoto mercayakeun yen hiji hal dianggap elmu siliwangi padahal lain, nya nu nyambung jeung manehna teh ukur nu gaib gaib nu ngaraku siliwangi, bari euweuh hubungana sama sakali jeung siliwangi tur diantepkeun sabab pan mantena mah tos tamat lalakon didunyana. Ngauban soteh/teu putus amalna, implikasi hadis diluhur, iwalti aya (jeung ka) nu ngamalkeun elmuna. <br /><br />Sajalan jeung hadis diluhur, urang urang lembur mah tara riweuh ngaku ngaku menak turunan siliwangi ameh kaauban teh tapi temen nutur neruskeun amal elmuna, da asa pamohalan kabeh urang sunda turunan Sang Siliwangi, jeung euweuh guna/ moal aya aubanana ari lain jama shaleh jeung teu make elmuna mah kajeun enya turunana ge. Urang urang lembur mah wani nyebut seuweu siwi Siliwangi teh sab kareueus ku sadaya tapak lacak ieu luluhur agung. <br /><br />IV<br />AYANA MAUNG SILIWANGI & DISIPLIN ULIKANANA NU KAPANGGIH DILEMBUR <br /><br />Tina katerangan diluhur tangtu urang-urang masih keneh kudu ‘meragukan’, bener ieu teori teh aya nyatana atawa saukur versi penafsiran nu dipaksakeun/dikira kira ameh nyambung bari euweuh kanyataanana. Kusabab eta urang tingali kanyataan bukti bukti (facts) laina, salian ti kabiasaan lisan nu dicaritakeun diluhur, diantarana: <br /><br />Dokumen dokumen turun manurun para ahli waris & kabiasaan make nerapkeun jeung terus ajarkeun nu kapanggih /observed di lembur lembur –kaasup lembur batu mungkul (kota)- nu kudu wae aya ngeunaan maung Siliwangi jeung nunjukeun yen ngeunaan maung siliwangi teh enya enya aya jeung mangrupa hiji kapercekaan/elmu/ulikan: <br /><br />Hal hal umum /’standard’-na dikumpulkeun/dikatagorikeun saperti: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">· Cara nyambat maung Siliwangi keur barudak. Mangrupa rajah jeung protocol tatacarana/metoda/teknikna, keur maturan barudak lamun lelempangan/nyaba ka tempat hara haraeun. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Protocolna lengkep kaasup mere implik implikan tips & tricks ngajalankeuna yen lamun menta dibaturan, misalna, ulah ningali ka tukang. <br /><br />Sab nurut jadi we cenah, ceuk sabagian, pamali tara/ulah daek ningali katukang. Padahal dina seuhseuhana ‘diulahkeun’ teh bisi sieuneun ningali nu nganteurkeun/maturan hayoh leumpang jadi tipaparetot. Ari nu walanter mah puguh resep we leumpang bari luak lieuk sagala kadeuleu. <br /><br />Kecap kecap rajah nu dipake ngagero nunjukeun kecap kecap dalit/deukeut kayaning make kecap <i>bapa ….., indung …., ema …, mamang….. kami arek nyaba pang….</i>jst. asal bener maca rajah jeung temen migawe sakumaha nu dituduhkeun/protocol-na, kabisa kieu teh ieu mangrupa kapercekaan nu empiric hartina saha wae nu metakeunana bakal manggihan/meunangkeun nu maturan/nganteurkeun. Bari kacatetkeun kumaha cirri-cirina lamun enya dibarengan. Catetan jeung prak prakanana teh ‘proven’ terus bener/hasilna –reliable- najan nu migawena jalma-jalma nu beda beda. <br /><br />· Cara menta dijagaan pakaya, gedong, sawah, kebon, tatanen, dileuweung meh ulah diganggu ku program maung. Nepikeun ka lamun balener make rajah katut protocol metoda/teknikna salian ti pakayana aman, maungna ge nandaan tempatna. <br /><br />Kembang kembangna, loba barudak lamun baralik kapeutingan boh geus ngaji di tajug boh balik nyaba sok ribut manggihan aya kaleci dua mencrong ti kajauhan, aya lampu batere dua nyorot atawa nu diimah nyahoeun bakal aya tamu kapeutingan sab aya nu ngagerem atawa kekepluk ditukangeun imah jrrd jrrd dongeng pangalaman/papanggihan barudak. Ayeuna oge dileuweung batu kawas kota gede ge kapanggih, saperti loba kacaritakeun ku jalma jalma nu gawena jadi security, pikeun ngajaga gedong agreng tempat gawena teh sok tara sabrongbrong aya nu make elmuna sok kasarebut ‘sahadat sancang’. Jadi inyana, salah sahiji kasus, ngajagaan laluasa bisa sare atawa nongton tv bari BBM-an da aya nu mantuan jaga ngan tara geruh ka dunungana. <br /><br />Basa rajahna metu leuwih formal bari puguh lengkep naon cirina kumaha metakeuna jrrd nu lamun diajarkeun ka nu lain/dipraktekeun ku nu lain nu geus ditrainning heula bakal manggihan hal nu sarua – empiric aya lodaya maturan. <br /><br />· Cara ngancak lamun arek hajatan kariaan ameh salamet euweuh gangguan. Aya maksud laina nu dianggap perlu pisan kaasup: cara ngajagaan kabuyutan, tempat tempat pusaka, wilayah rasiah, leuweung larangan, ameh euweuh nu ngagunasika. Ngahaja dijaga ameh ulah kabuka ku lain ahli waris jrrd. <br /><br />Didieu mah gelar gelar luluhur baheula disebut diprogramkeun/didu’akeun dina wangun rajah anu formal jeung teu sagawayah nu bisa metakeunana. Catetan documents na disimpen dihade hade ukur bukaeun ahli waris dina wayah nu pantes mungkul. Ieu ge sarua puguh lengkep naon cirina kumaha metakeuna jrrd nu lamun diajarkeun ka nu lain bakal manggihan hal nu sarua-empiric. Proven terus bener/hasilna –reliable- najan nu migawena jalma-jalma nu beda beda. <br /><br />Ti nu disebut diluhur tangtu bisa katingali yen eta kabeh euweuh hubungana jeung pamusrikan sab sakadar make nerapkeun teknologi kapercekaan nu geus aya jeung karasaeun gunana. Oge, tara dibumbuan ku mitos katahayulan supertisi nu nyebutkeun jadi henteuna gumantung kapercayaan saperti sangkaan jelema nu tilelep dina kabodoan jeung rekaan lamunan sorangan. <br /><br />· Cara neuleuman/ngulik nerus ajarkeun elmu maung siliwangi……… <br /><br />Lamun geus mimiti garede memeh leupas ti lembur, diajarkeun –aya pangajaran- masieup usik keur ngajaga awak ku sorangan kayaning ulikan pamacan, timimiti ullin/gerak fisik mungkul, ditambahan usik nafas, dikamudi ku itikad bari dibumbuan mimitina make program program keur ngabantuan nu can tarapis kayaning nu disimpen dina barang sarupa ali, keris, kuku, kulit jrrd. <br /><br />Tuluy… <br /><br />Kana ku teknik-teknik ambatan nyaeta kamampuh anyar anyar/mimiti/introduction/nu karek diajar dina pamacan nu sok ukur bisana teh ngandelkeun kakuatan batur batur ti jaman baheula/samemehna. Kelasna/tingkatan ambatan aya sabaraha panta timimiti nu nyurup, nu akrab/dalit atawa –punjulna- nu tepi kana pangkat kaauban –ngauban mungkul tapi nu diaubana jadi. <br /><br />Ditambah…Diajar sima, pangaruh cahara dangiang aura jrrd, bari teu kudu jeung usik/robah awakna nyaeta awakna angger kawas jelema ukur rindat reret kiceup dehem ngucap jrrd siga/nyeples aweuhan maung. Kabe hpuguh protkolerna cara traningna nu empiric hartina saha wae nu neuleumana dumasar kana eta protokol bakal manggihan hal nu sarua. <br /><br />Tuluy… <br /><br />Nepi kana cara neangan rejeki –boh tatanen boh dagang boh gawe laina- ngagunakeun style/gaya maung kongas kasebut tajalli maung jrrd… jrrd… jrrd. <br /><br />Nu dicatetkeun didieu ukur mangrupakeun sababaraha/sabagian ulikan dasar/panganteur mungkul memeh tepi kana ulikan nu enya enya ngeunaan maung, tapi sakaligus jadi tuduh yen ulikan ngeunaan maung siliwangi teh enya enya hiji kapercekaan nu geus established dikalangan ahli warisna turun manurun saha wae ti mana wae kumaha wae tur lain monopoli hiji jalma/paguron. <br /><br />Pupunclutna…. <br /><br />Ngulik elmu maungna sorangan –maung siliwangi,….aya dinar ‘realm’ husus, kacida ati ati- taraptina dina diterus ajarkeunana, malah loba diulah ulah dicaram disingsieunan ku kecap kecap: <br /><br />“Kade euy ulikan ngeunaan eta mah lain hampang hampang…mening ulah we ari can cukup/ manjing Tohid mah…. bisi kasarad’. <br /><br />Cenah ge Puguh puguh ulikan maung Siliwangi teh sangkan jadi pakean – kawas Tony Stark dina Iron Man 3. Hayoh robah awak awakan kawas mutan para X-men nu minculak ti batur ragag rigig teu boga patut jelema mulya, bari teu bisa nga un-install deui ukur pajurawet pinuh copy-an hese/teu bisa paeh/hirup enya. Komo cilakana lamun ukur nepi/betah jadi cangkang batur nu gaib gaib nu surup sinurupan make awak. Itu nu bisana ari dirina sorangan ukur nu dipakena teu nyaho nyaho, rek kumaha manjing wenang-na hyang? Mending maen game puguh puguh menceger sakahayang sorangan”. <br /><br />Jadi, elmu jadi maung na - komo jadi rajana maung mah keur nu kapercaya elmu jadi seliran tiap increment jaman- ngan ukur pakeun di jalma jalma nu geus manjing tohid di alam sasaka galuh agung muqarabin nu dalit galo nyaho wawuh jeung pangerana sorangan sangkan usik/amal/gawena mapay dina kalanggengan nu geus sirna wiwitan wekasan moal betah dina kaulinan rarangken dunya. NU AYA ukur mun hayang/perlu/butuh mun henteu moal aya dina tapak jiwa, beresih sapapanjangna TARIMA meta metu dina ‘fatsabih bihamdi rabbika wastagfir..innahu kaana tawaaba’ keur nu apaleun kanyataan sundana. <br /><br />V</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">DIMITOSKEUN KU PARA BEO <br /><br />Nu dicaritakeun diluhur teh nu sering kaparanggih dilembur dina waktu katukang tukang, ayeuna mah teuing kumaha boa. Boa marasih keneh aya nu nareruskeun boa tambah mekar boa melempem sab ukur boa jeung nu tarapis didinyana teu gampang katangen ku nu beda alam/maqam, komo kunu awam mah. Ngan sanggeus loba loba jalma nu cicing di leuweung batu/cadas (kota) bari campuh pangaruh budaya bule jeung arab mimiti aya istilah maung siliwangi teh diembel embelan ku kecap tuduhan nu siga ngeunah nyaeta maung siliwangi teh mitos - maung siliwangi teh euweuh kanyataana saukur tahayul hayalan jeung supertisi. <br /><br />Bijilna ieu caritaan loba ti jalma jalma nu ngaku nyakola/educated/akademis. Tapi maranehna saeutik oge teu nunjukeun hasil diajarna salaku nu ‘educated’ dina katapisna ngalakukeun ‘inquiry’. Saukur ngabeo. Nyatana ukur nyutat, dunga-denge, tina caritaan/pamanggih nu pungsat bahan, bari teu boga otoritas dina eta realm, nu nyebutkeun yen teu manggih ayana maung siliwangi katut disiplin ulikanana terus we langsung ngabeo jeung dibeokeun deui bari teu ngalakukeun panalungtikan jeung sikep ‘critical’ nu sakuduna salaku jalma akademis. <br /><br />Aya oge sabagian kaum tradisional nu teu pati nyaho ngeunaan maung siliwangi tapi saukur percaya ayana ku misalna ngadenge/nyutat ti key informants nu nganepikeun/nunjukeun ayana maung siliwangi. Arinyana, sab teu nyaho/tapis dina disiplin ulikan/elmuna teh, ngajak ngajak ka batur sangkan ulah make kaidah inquiry dina nyaritakeun/nafsirkeun ngeunaan maung siliwangi, make andelan nu mengkolkeun yen eta mah bidang kapercayaan kayakinan/lain kapercekaan. Arinyana saukur ngabeo tina nu kadenge/kapanggihna bari ngajak batur sangkan jadi beo & ngusrukeun kapercekaan luluhur – maung siliwangi katut disiplin ulikanana- kana ranah mitos/tahayul/supertisi nu teu kahontal ku akal. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Padahal geus terus dibejakeun turun manurun yen ngeunaan ulikan luluhur teh kudu minuhan unsur kaharti, karasa, kabukti (karaos kahartos buktos). Ari harti jeung bukti nyatana kudu minuhan unsur/kaidah inquiry nu ajeg nu geus lengkep diajarkeun di dunya akademis. <br /><br />Urang jieun conto ‘pilot projectna’ lamun ayeuna masih cangcaya –kudu wae aya dina ‘ sikap ragu yang sehat’ tibatan bol bol percaya - yen maung siliwangi teh enya ayana najan realmna can kadongkang. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jieun hiji observasi ‘participant observer’ nu tujuana hayang manggihan bungkeuleukanana, undak saeutik tibatan cara barudak nu hayang dibarengan leumpang siga nu ditepikeun di bagian samemehna. Teu kudu heula cape cape diajar elmu maung Siliwangi tapi cukup jadi ‘kaum Abu Thalib’ –pengamat nu saukur hayang nyaho ‘thalab’ enya henteuna bari teu hayang jadi/ mumul migawena. Ceuk dongeng Abu Thalib teh ukur diajar/terang/menyetujui/mengamati ngeunaan Islam tapi teu jadi muslim. <br /><br />Kumaha ‘design’ inquiryna?? </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jieun kumpulan pengamat nu representative teu pada pada wawuh ti sabaraha disiplin elmu/background, variable kontrolna misalna, bedakeun antara pengamat nu percaya jeung nu henteu meh kabuktikeun yen ieu teh urusan kanyataan ulikan (facts) atawa urusan percaya teu percaya. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tuluy tanya key informants nu tapis dina meta metukeun rajahna katut nyaho protocoler bari tapis makekeun metodana -Neangan/manggihan key informants teh hal nu ‘challenging’ dina hiji inquiry. Jieun tempat-tempat observasi kayaning di sirah cai, ditengah leuweung, dikabuyutan, di sisi walungan, Luhur suhunan di leuweung batu (kota), jrrd tempat manggihanana. Waktu pengamatana kudu ajeg kitu oge durasina, Jieun worksheet pengamatan sakumaha nu dideskripsikeun dina metoda cara panggihna kayaning teu meunang ubrang abring kawas rek ka ondangan estuning nagogan sorangan-sorangan di rupa rupa tempat waktu bari rupa rupa teknik/rajah nu dipakena. Supaya heueuh minuhan unsur validity jeung reability dina engke nyimpulkeunana. Buktikeun naha bener empiric atawa ngabudah mungkul ayana teh. <br /><br />Sugan sugan meunang hikmah salian ti ngabuktikeun enya henteuna caritaan ulikan oge meunang kamatihan kamampuhan nu langka langka nyaeta bisa ngarempeyek ngiihan maneh pedah ditagogan ku lodaya… hiji ‘memorable time’ sab…ngahaja haja mah jalma sehat jeung dewasa hese ngiihan maneh teh. <br /><br />Cag. <br /><br /><br /></span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-22207104277889239952013-05-16T20:47:00.001-07:002013-05-17T20:36:31.569-07:00SAS(T)RAJENDRAHAYUNINGRAT DI SUNDA (II)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dijaman Islam: Sasra Jadi Sastra, Asalna Ulah Malah Eukeur-Pakeun Buta/Dhiyu Sasat jadi Sastrajendrahayuningrat Pangruwating dhiyu. <br /><br />III <br /><br />Sanggeus Islam asup ka tanah jawa kaasup disunda jeung wayang dipake media nyebarkeun Islam, maksud Sasrajendrahayuningrat ngalaman robahan harti/maksud nu gede pisan. nu palerceka dina nyebarkeun ajaran, dingawitan ku para wali/wali sanga nu puseurna di Cirebon, ningali/nyaho ayana value/konsep heubeul/Hindu nu ditepikeun dina carita Arjuna Sasrabahu. Nya masieup deui ieu kapercekaan nurutkeun versi Islam. <br /><br />Sasrajendra dipilih lain sasra bahu sabab Sasrajendra mangrupakeun ulikan nu jadi usaha jelema pakeun naek unggah undak ka level maqam nu pinunjul- ti handap ka luhur. Jadi bisa aya gunana keur da’wah sab dipikabutuh dipikaresep jeung bisa diconto ku rea rea jalma biasa –ummat. Lain kawas Sasrabahu nu dipimilik ukur ku raja/menak atawa saurang dua urang nu pareng jadi titisan katiban pulung. <br /><br />Kumaha ari dongeng dina wayangna? palerceka na jalma baheula teh, dongeng na teu robah angger ngeunaan/disimpen dina kasus ngawuruk elmu antara Resi Wisrawa jeung dewi Sukesih nu ahirna jadi sagebrug. Tapi eusi elmuna atawa nu dimaksud sasrajendra jadi kawas dihandap ieu: </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />Ajen ulikan/ajian Sasrajendra ditingkatkeun lain saukur ajaran kamampuh indrawi tapi nepikeun ka kamampuh nu leuwih luhur malah disebut pangsampurna sampurnana elmu apal sangkan paraning dumadi manunggaling kawula gusti. Tangtu ieu nu jadi pikabitaeun jalma rea. Malah, nu asalna elmu nu ulah dipimillik ku dhiyu buta raseksa justru sabalikna jadi elmu ngaruwat dhiyu. Ajian/ulikan keur ngaruwat buta (pangruwating dhiyu) nyalametkeun buta atawa nyalametkeun tina sifat buta nu dianggap goreng. <br /><br />Harti/maskduna ge jadi lain Sasra (sarebu/leuwih sakti) tapi Sastra (kitab/tulisan) –sastrajendrahayuningrat ‘bacaan/tulisan’ nu lamun bisa kahontal/kacangkem mawa karahayuan kasalametan kamulyaan buta ge manjing dewa/batara - disaluyukeun jeung Islam nu ngagedekeun interaksi jeung bacaan/boga tulisan/kitab boh huruf atawa non huruf. Maksud sastra ieu asalna ngaliwatan mere harti simbolis/perlambang cacarakan jawa keur diterapkeun kana awak, kana alam kajelemaan/kamanusaan, bari nyigeug nyigeug perlambang lingkungan/alam ameh kahartieun nu dimaksud sangkan paran jeung kumaha cara ngahijikeunana/manunggalna (Tingali: serat centini). Tuluy kadieunakeun, aya oge nu jadi nyebut simbolis/perlambang/maksud tina rupa naon wae ‘tulisan’/ayat nu aya di alam ameh leuwih boga sifat universal (kawas qur’anul majid/ayat ayat qur’an nu aya di alam) bari, sab ukur dibobok maksud kecapna mungkul, ‘jaka sembung mawa golok’ jeung runtuyan context carita wayang/kitab Arjuna Sasrabahuna, kayaning naha bet kajadian ngajarkeun Sastrajendra bet jadi sare sagebrug, abong kapercekaan dumasar kana rekaan hate/pikir nurutkeun kapercayaana keur mapantes papaes Sastrajendrana sorangan. <br /><br />--- <br /><br />Teu saeutik nu jadi boga pamanggih dina upaya ngagungkeun Sastrajendra nyebut ulah daek mikitab kanu ditulis dina kertas/bisa soek/bisa difotocopy kayaning Mushaff Utsmani– padahal titahan ulah mikitab kanu ditulis dina kertas teh estuning tina katerangan ayat tina Mushaff Utsmani. Nu karieu teu nyahoeun/pohoeun yen kitab/ayat nu ditepikeun ku Rasulullah nyata nyata teu ditulis dina kertas ku Allahna, estu nepina ka nu lain teh meletus bijil ti biwir mudal ti rasa Ahmad nu dina pangkat Muhammad (Ahmad nu leungit mim-na, Muhammad = ‘ana ahmad billa mim’ ) sab malak Gabri-EL (gabri=rasul, El=pangeran, Rasulullah nu mangrupa cahya/malak/nur) sinelir. Sok jadi basa cawokah tukang heureuy: Jadi alam nabi di biwir rasul ku rasana sorangan, nyaeta biwir jadi nabina rasa jadi rasulna nganepikeun ayat ayat nu aya dina hate nu geus dibere elmu- lain alam jalma rupek pikir poek ati. <br /><br />Ieu kabeh, dicaritakeun dina Mushaff Utsmani. Dicatetkeun dina kertas soteh kadieunakeun. Lamun ulah mikitab kadinya/ulah dijadikeun eunteung rek timana nyahona, kumaha nyaksina, aya kitab nu lain tina kertas - mangrupa cahya (nur) jeung aya di alam (qur’anum- majid) nu bijilna di kaqadiman bari boga sifat karim jeung bisa jadi hakim saperti nu dituduhkeun kalayan rinci ku Mushaff Utsmani puguh lauh mahfudzna? <br /><br />---- <br /><br />Elmu sastrajendra jadi mangrupa istilah ngeunaan ‘elmu pangsampurna sampurnana’(MA Salmun, 1954). Nu diturunkeunana pribadi pisan sab elmu rasiah/elmu mahal – teu bisa ditepikeun sambarangan ka saban jalma bari jeung asal asalan kawas baheulana Sayidina Muhammad kasumpingan Gabri-El waktu numpi di guha hira dipiwarang iqra kitab/satra/tulisan nu lain mangrupa kertas nu dijinjing dikelek malikat (tingal harti sastra di bagian saencana) nu prosesna, diantarana, dicaritakeun deui ku Serat Centini kalawan make perlambang obrolan Hyang guru sareng dewa dewa nu liana di alam cahya (dewa/deva/malak/cahaya) nepikeun ka jadi ceta/polah/usik. <br /><br />Jadina sare sagebrug guru jeung murid oge pimitohaeun jeung pimantuaeun sabab kasalahan ngajarkeun ngeunaan sangkan paraning dumadi manunggaling kawula gusti: ditibankeun paduduaan awewe jeung lalaki nu lain muhrim -pantangan/kapamalian nibankeun kasampurnaan. Najan kudu ‘privacy’ tapi kudu aya saksina nu lain nu saalam, nepikeun ka tungtungna/lamun paduduan euweuh nu nyaksian kausap nafsu sorangan -sok nyalahkeun we ka setan- jadi timbul sir. Kajadian ieu nyambung jeung carita asal najan beda tafsir yen bisa kajadian sagebrug waktu ngajarkeun sastrajendra –lain digoda dewa- tapi sabab nu ngajarna resi atah keneh ngan wawanianan sab nyaah ka anak, maenya aya nu ngajarkeun elmu pangsampurna sampurnana henteu lantip pancuh bari masih keneh eleh ku bujur awewe. <br /><br />Pakeun ngajawab pananya barudak naha awewe ngora geus buta tulang buta daging hayang kawin diajar heula ulikan pangsampurna sampurnana? Nyaeta kitu lampah teh nurut kana pamendak Al Ghazali Sang Hujjatul Islam nu nyebatkeun Awaludinni Marifatullah, awal awalna lampah agama -kaasup kawin sab kudu jadi ibadah – kudu marifat heula ka pangerana. Dikampung kampung tangtung mah nya ieu pisan modelna didikan keur barudak teh nu tibalik jeung di pasantren: Awaludinni marifatullah, diajar kamarifatan memeh leupas ti tanggungan indung bapa (kawin) sab geus kawin mah jadi sasama. Matak tugas kolot/guru ngajarkeun samemeh leupas bisi kabawa ku sakaba kaba. Matak sok aya barudak nu tara hayang kawin saencan kawaris Sastrajendra sab hayang tapis heula memeh indung bapa jadi bangsa pageuh bela ka duriat. <br /><br />Anakna nu bijil tina kanafsuan disebutna RaHwa(r)na –Rahwana lain deui Rawana- tina warna warna roh nu tuluy dina wayang golek disunda diwarnaaan beureum, adina kumbakarna hideung, adina deui nu awewe Sarpakanaka koneng, panungtungna Wibisana bodas. Beureum hideung koneng bodas sang catur warna. Ngan hanjakalna, jadi saolah olah warna beureum teh goreng warna bodas alus kitu oge hideung koneng padahal sarua wae rarangken asma hirup, nu jadi pangdenge pangdeuleu pangucap pangangseu lamun tapis ngeunaan tajalliat cahya-sukma -rasa kawas nu didongengkeun ku Hyang Guru dina serat centini. Dina pra islamna mah leuwih lantip asal kasalahan jadi Rawana, tuluy nu kadua mah make system Sang Surya ngahamilan Dewi Kunti supaya tetep ‘gadis’ ngaliwatan ceuli/karna– Kumba Karna (ceuli), tuluy jadi Sarpa (oray) Kanaka (kuku) salah sahiji sato nu suci dina Hindu Siwa - panungtungna kamampuh Sasrajendra jadi jelema sampurna nyaeta Wibisana. <br /><br />Cara meruhkeun RaHwana di wayang Islam ayeuna mah teu dipaehan kawas ku guawijaya/agatsya dina Ramayana tapi sawarna jeung dirangket ku rante wijayana Arjuna Sasrabahu nyaeta make panah nu ngarana ‘jawa banget’ nyaeta Kiai Dangu –bari dibumbuan ku carita Dewa Wisnu taak heula sab Rahwana teu paeh paeh ku guawijaya tuluy ninggalkeun raga Rama kakalayangan panggih jeung Nabi Khidir. Nya tina obrolan sareng Nabi Khidir, Dewa Wisnu kaideuan yen Rahwana ‘ora kena pati tapi kena lara’. Ari ieu kiai dangu mampuh angger/jaya nunutur kamana wae Rahwana kabur- tuluy ditojosan nepikeun ka nyumput di guha Sundara-Sundari. Ieu caritaan cukup nyingsieunan ku nu matak enya kasaha saha nu lalajo wayang supaya ulah ngalajur nafsu ngumbar amarah sabab sanajan diwenangkeun ku pangeran ge angger ‘kena lara’ bari jeung susah teu paeh paeh – ‘ora kena pati’ nu saenyana marakhyangan paeh henteu hirup henteu ‘laa yamuutu fiiha wa laa yahya’, sedengkeun elmu kasampurnaan mah sab paeh nafsu nyawana tungtungna hirup mungkul hirup tuluy, bari teu keuna lara da geus salamet –rahayu dikahanana, manjing kecap ‘ora kena pati ora kena lara' najan geus enya enya ‘tega pati tega lara’ kanyataan Sang Keleter Putih di dunya. <br /><br />Sanggeus nyumput tuluy digencet ku dua gunung ahirna Rawana jadi katelah –leuwih disebut ra(h)wa(r)na jeung dasamuka. Barang digencet awak awakan timbul roh warna warna tuluy nyukma dasa sapuluh muka/wajah jiwa dina rupa rupa 10 kawalian rasa dunya: wali sanga (9) - 7 na sirah 2 paragi kiih ngising sahwat- ka 10 wali tunggal nyatana liang bujal bukaeun lamun engke hayang mulang tarima ka nu mere nyawa bisa usik malik ngarasan dunya ku cara malikeun deui nyawana, dileupaskeun, kasebut ngaleupaskeun nyawa mulangkeun panyiraman - nu weleh moal bisa kabuka lamun teu apal rajah nini paraji sab ti gubrag kadunya geus dipengpetan ditalian. <br /><br />Naha dipilih ngarana kiai Dangu? <br /><br />Ieu teh sawarna jeung pakarang samemehna nu disebut (gua) wiJAYA. Ari dangu hartina denge, kamampuh/awasna ceuli. Kamampuh denge/ceuli ieu teh unsur JAYA dina awak, sab denge awasna ceuli mah tara keuna ku apes/eureun. Mata mah aya ngiceupna, irung ambekan aya mepetna, sungut ucap aya balem ngabisuna. Ari denge mah angger awas, ceuli muka wae liangna –karek nutup lamun dipencet /ditutupan ku leungeun jeung artificial laina bari angger tuluy ngahiung – jaya wae bisa ngadenge. Tong jauh jauh ayeuna mah pencet we ku ‘earphone/headset’ pan angger/ jaya ngadenge rupa rupa sora najan dipengpetan. Cirina manggihan Sastrajendra mimitina lamun bisa mencet jayana denge kasebut Kiai Dangu. <br /><br />IV <br /><br />Beda jeung Sasrajendra, Sastrajendra versi Islam kecap-istilahna loba/aya dipake disunda, Sab eusina/barangna nyumber kana ajaran kasampurnaan ti Islam nu diaragem ku urang sunda jeung saperti nu kasebut dibagian bubuka pangaruh budaya jawa-mataram Islam baheula nu sumerep di sunda nepikeun ka teu saeutik nu nyahona yen hancaraka teh, misalna, tulisan sunda, padahal diimport ti jawa nepikeun ka samareun ngabedakeunana. Gedena pangaruh sastrajendra ieu, hampir di tiap tukang kabatinan di sunda priangan pasti aya tulisan/catetan ngeunaan hanacaraka-aiueo-alfabet arab nu disambung sambungkeun jeung sifat sifat jeung nu aya dina badan sakujur, angin cai seuenu taneuh cahya, malah alfatihah, sahadat, maksud kujang, keris, pulo jawa jrrd, oge diwancah nurutan model Sastrajendra dibumbuan ku karesep/panyakit kikirataan. <br /><br />Najan kitu, di lembur lembur tangtung mah sastrajendra teh lain mangrupa caritaan poko/hiji hijina pakeun nepikeun ajaran/ulikan sab bogaeun caritaan caritaan kapercekaan laina/lain ukur make wayang nyaeta diantarana make carita pantun ngeunaan LAYANG SASAKA DOMAS (layang=sastra/tulisan/kitab, sasaka=tihang, domas = emas/sinangling/ngagebur/cahya, oge hartina angka 800) bacaan/tulisan/sastra nu jadi tihang nur/sunda/cahaya nu malah leuwih detail panta/warna kahanana nepikeun ka aya 800na (domas) (panganteurna kana eta tingali, eddy nugraha: kalam kasundaan) bari percekana carita teh bisa ngajelaskeun kumaha cara manggihanana – kucara paeh heula- nu sarua/sawarna jeung nu ditepikeun ku Mushaff Utsmani meh barudak nyahoeun koncina/barang/kanyataana dina awak jeung alam buana ngeunaan wiwitan wekasan jeung kasampurnaanana; kayaning keur ngahirup paehkeun kudu apal ka wirumananggay dina awak, maehan heula si jonggrang kalapeteng jiwa, 7 guriang na hulu kudu ditunggalkeun, jrrd jrrd kajembaran tara ieuh riweuh ku wawancahan kikirataan. Jadi, dongengan Sastrajendra ukur bekel keur masamoan susuguh keur nu beukieun sakabeukina sakabeukina kasarna resep wayang bere wayang, resep pantun bere pantun, resep dongeng arab nyampak rengkol dalil goler hadisna da nu karitu mah geus JADI barang kanyataanana mo heseeun ngacak ngacak nyieun bancakanana. <br /><br />PANUTUP <br /><br />Tinu dicaritakeun diluhur katingal pisan palercekana jalma jalma baheula pakeun nganepikeun ajaran. Oge katingali yen hiji carita bisa wae dipasieup/dirobah gumantung ajaran/value nu rek ditepikeuna. Lain Sasrajendra wae, Sakakala Sangkuriang ge gening bisa jadi loba tafsiran gumantung kumaha/kamana muhithna. <br /><br />Tina loba loba versi pamanggih, nu pentingna mah manggihan barang/kanyataanana nu dituduhkeun ku caritaan boh sasrajendra atawa sastrajendra (oge nu lain laina) ameh minuhan unsur kaharti karasa kabukti da moal seubeuh ukur ku nyaho dina kapribadian/kasampurnaan mah sab butuhna JADI - matak ulah daek ukur nutur nutur caritaan nu geus puguh perlambang ari ditanyakeun mana barang/kanyataana lumpatna kana perlambang deui, ari ukur perlambang/simbol/siloka deui mah nyieun we sorangan kateuteuari mikiran perlambang batur komo lumpatna ukur kana kikirataan wawancahan. <br /><br />Sanggeus barangna kapimilik nyaeta sas(t)rajendra tea, elmu pangaweruh mah timana wae datangna pantes diulik, arek dikawisnuan Sasrajendra arek di kamanunggalan/kasampurnaan Sastrajendra tinggal maca neuleumana sorangan di sorangan da geus jadi banda waris sorangan ngadalangan sorangan. najan teu ngadenge caritaan batur/nongton wayangna ge bakal weruh sorangan komo bari maca manual/caritana leuwih gampang ngaenya henteukeunana. Sabalikna, lamun ukur apal ngabudahna/caritana teu kapanggih surasa katut kanyataan/barangna ukur jadi lieur hulu mangmang ati, riweuh ku reka perdaya cenah. <br /><br />cag </span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-77048658990026521462013-05-16T20:45:00.003-07:002013-05-17T20:44:14.749-07:00SAS(T)RAJENDRAHAYUNINGRAT DI SUNDA (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">BUBUKA </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Wayang teh najan geus diropea dipasieup ku rupa rupa kapecekaan sunda nepikeun ka ngabogaan wanda sorangan jadi kareueus sunda, paling henteu saperti nu didugikeun/dicatetkeun ku MA Salmun (1954), kapercekaan asal ti jawa-lain sunda asli. Jadi, Sasrajendrahayuningrat nu jadi poko ieu tulisan ge kapercekaan asal ti jawa dina nganepikeun ajaran. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dongeng ngeunaan Sasrajendrahayuningrat geus nerekab disunda ayeuna sab wayangna didugikeun bari dibeungharan ku kreatifitas dalang dalang sunda nu matak pikaresepeun balarea bareng jeung upaya nyebarkeun agama Islam katut pangaruh politik jawa nu pernah ngawasa sunda (mataram-Islam) baheula. Nya urang urang ayeuna nu sok resep kana dongeng dongeng ti batur paboro boro hayang nyaho meujeuhna keur nambah luang memeh diakurkeun jeung titinggalan titinggalan luluhur nu laina nurutkeun kabutuh awak. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ngan kusabab ayana robahan pangaruh hindu-jawa tuluy jadi Islam-jawa dina wayang, maksud jeung hartina kecap Sas(t)rajendrahayuningrat ge robah robah nepikeun ka loba nu jadi teu puguh juntrung nu sabenerna kasaput ku rupa rupa warna versi nu ngahartikeun maksudna. sab loba versi ieu, urang tuliskeun versi nu kapanggih ti lembur ameh engke bisa milih mana nu leuwih pantes tina rupa rupa pamanggih pakeun minuhan unsur kaharti karasa kabukti. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SASRAJENDRAHAYUNINGRAT DI SUNDA: </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jaman ‘Hindu/Pra Islam‘ </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">I </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sasrajendrahayuningrat mangrupakeun ngaran hiji ajian/ulikan dina wayang/sastra hasil kapercekaan bujangga jawa baheula nu ditepikeun/aya dina jejer carita wayang/kitab Arjuna Sasrabahu. Sasrajendrahayuningrat, dipondokkeun jadi Sasrajendra, asal tina kecap ‘Sasra Jaya Indra Rahayu Ning Rat’. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ieu ajian/ulikan sasrajendra kacaritakeuna dina kasus kawin resi Wisrawa (resi anyar2 -karek pangsiun tina jadi raja) jeung dewi sukesih (buta/dhiyu ngora keneh/mojang) pimantueun /pipamajikaneun anakna nyaeta WisRawana (disebut oge danapala sab jadi raja di lokapala) nepikeun ka boga anak Rawa-na (nu ngandung maksud adina Wis-Rawana) kusabab kasus nurun ajarkeun eta ajian (ulikan). Kajadian kawin ka murid pimantueun teh sabab para dewa teu satujueun dina harti ajian Sasrajendra teu meunang dikawasa/dikanyahokeun ku buta atawa turunan buta (tingal: MA Salmun, padalangan, 1954). </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dumasar kana kecap asalna: </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SASRA (sarebu, dikantetkeun jeung kecap lain jadi hartina paling kuat/sakti/perkasa, tingali Sasrabahu, nagasasra, sasramangala jrrd), JAYA (unggul, awet, teu keuna ku rusak/apes); </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">INDRA (indrawi, tingali panca indra, dasa indra; Indra rajana para dewa /lain raja semesta (tri-loka) kawas Siwa-dina ulikan Sasrajendra matih/metuna cahaya (dewa, deva=nur/cahaya) dina awak lamun nurut/dirajaan/dikamudi/diatur/ku Indra-lain sabalikna); </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">RAHAYU (salamet, senang); </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">RAT (sakabeh/nagara/jagat). </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jadi ajian/ulikan Sasrajendrahayuningrat ngandung harti: ajian/ulikan supaya Indra2na kuat unggul awet nu ngajadikeun kasenangan/kasalametan ka sakabeh - utamana sakabeh dirina/sorangan nu ngulikna. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Tina harti kecap asal diluhur, bisa kaharti lamun ajian Sasrajendra teu meunang diajarkeun atawa dikawasa ku buta-jeung turunanana, sabab, ari buta teh awakna gede/leuwih kuat ti jelema tapi boga watek jahat kayaning cannibal jrrd- kaasup musuh utamana para dewa jeung manusa. Lamun para buta kamampuh indra-indrana jadi leuwih kuat leuwih seukeut ti samemehna tangtu bakal jadi leuwih bahaya nyilakakeun para dewa/jelema. Kawas dicaritakeun engkena dina context Arjuna Sasrabahu, Rawana, nu hayang hirup didunya indrawi saendeng endeng jeung kabisana pancasona/rawarontek meh angger terus di dunya indrawi, tuluy bisa nyerang ’ngelehkeun’ para dewa di kahyangan kaindran bari hadiah/beubeunangana meunang ‘panyombo’ ti (dewa) Indra/hadiah indrawi - nyaeta widadari widadari ‘anakna’ Indra nujadi ‘sakti’ kasenangan rawana jeung adi adina salila di dunya. Singgetna: ulikan indrawi meunangna ge hadiah kasenang Indrawi-indrawi keneh. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sedengkeun dina geus puas/wareg meunangkeun/dina kasenangan alam/level/maqam ka-Indra-an, kahayang umumna jelema salila didunya tuluy hayang undak nambah meunangkeun nu leuwih jero/luhur nyaeta ka-wisnu-an Wisnu sasaka dunya indrawi – salah sahiji lingga murti nu hirup/nitis di jelema didunya (Brahma & Siwa mah tara nitis ka jelema). Matak nu diteangan/nu dikeukeuweuk Rawana euweuh deui iwalti Saktina Wisnu (dina carita Ramayana saktina Wisnu nitis di Dewi Sinta -tingali konsep Sakti dina agama Hindu)-Jadi sabab konsep ‘sakti’ ieu najan sinta katewak jasmanina ge angger teu daek/teubisa ngagadabah nunggu nunggu leahna sab kudu bisa jadi saktina Rawana. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Satuluyna oge bisa kaharti dina kasus Sasrajendra ieu, naha mojang buta nu arek kawin/jadi ratu hayangeun butuheun ajian/ulikan Sasrajendra nyaeta supaya indra-indrana awet/jaya/kuat/seukeut/menarik keur ngalusan nganggerkeun masieup kageulisan/kaalusan/kangoraan kabutaanana-da hayang elmu kasampurnaan manunggal jeung gustina di jaman hindu mah langsung jadi resi teu hayang kawin. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sedengkeun kajadian ngajarkeun Sasrajendra tungtungna jadi sare sagebrug ge bisa kaharti sabab nu ngajarna nyaeta manten raja- nu geus kabukti tapis metakeun indrawina tuluy kakarek jadi resi (relative ngora keneh-anakna ge karek rek kawin- tuluy sobatna Somali masih keneh jadi raja). Nu tapis diajarkeuna ku raja karek manten/resi anyar mah tangtu ngeunaan kakuatan/kanyaho indrawina da geus loba pangalamana nu salah sahijina aya hubungan jeung sensualitas jeung sarupa ti eta-lain elmu karesianana nu karek digeluti anyar keneh –karek dilalanyah. Ari Nu diajarna, mojang nu geus pantes kawin. Atuh puguh nu ngajar, nu diajarna katut bahan/subyect ajarna nyababkeun gede ‘kecenderungan’ tina ukur teori kana praktek nu diantarana ngarah kana sagebrug. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kecap/terms sasra mah –lain sastra- ngaruntuy pisan ‘main & supporting idea’na dina context kitab Arjuna Sasrabahu nu jadi acuan carita ayana ajian/Ulikan Sasrajendra, nyaeta ngeunaan kakuatan/kamampuh leuwih ti jalma biasa (tikel 1000eun/sasra hartina jauh pisan manan jalma biasa). </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hal kitu teh nunjukeun yen ieu kapercekaan henteu asal direka reka ditulisna: </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sasra dina Sasrabahu nyaeta kakuatan nu bijil/ngawujud kusabab gusti/pangeran (Wisnu) nu sinelir di jelema nu ngajadikeun Arjuna Wijaya paling kuat sakti jaya dijamanna (boga gelar Sasrabahu). Jadi, Sasrabahu ngarupakeun kakuatan nu turun/bijil/metu/dibikeun ti dewa ka jelema. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ari Sasrajendra sabalikna, Kakuatan indra nu dikawasa ku jelema nepikeun ka bisa mapakkan dewa dikaindraan. Nu hiji tiluhur ka handap -ti dewa ka pangkat jelema, nu hiji deui mah ti handap ka luhur/ti jelema naek ka maqam/level dewa. Nu hiji kasinelir dewa-jadi jelema pangkat dewa, nu hiji ngalatih indrana sorangan nepikeun ka sataraf-papak jeung Dewa. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Bedana saukur level/maqamna mungkul nu hiji mah dikawisnuan (linga murti-tihang/sasaka maujud nu aya di Triloka) nuhiji mah ukur nepi kana pangkat raja dewa – kaindraan- salah sahiji unsur triloka. Sasrabahu leuwih unggul tibatan Sasrajendra dina harti Ka-wisnu-an luhureun/jeroeun/tihangna ka-indra-an. Matak ahirna, Rawana – hasil tina salah ajar Sasrajendra - bisa diperuhkeun/ditewak/dicangkalak ku pangawasa Sasrabahu Arjuna Wijaya jeung dipaehan dijaman Ramayana. Rikipna carita, panah nu dipake Rama maehan Rawana dingaranan guawijaya sawarna -aya wijayaan- jeung nu pernah newak/nyangkalak Rawana samemehna Arjuna Wijaya (Jaya: unggul, awet, teu keuna ku rusak/apes, wijaya: pangjayana pangunggulna) kawisnuan Sasrabahu euweuh apesna jaya tuluy, kaindraan Sasrajendra aya apesna/kurangna/gorengna. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">II </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Di sunda mah Sasrajendra jawa hindu ieu teh teu dianggap aneh, lain hal nu diteangan. Kecap/istilahna ge teu dipake sab geus barogaeun ulikan ulikan kakuatan indrawi sorangan ngolah/metakeun/meruhkeun/nyeukeutan indriya. Sunda bogaeun disiplin elmu sorangan nu sarua jeung Sasrajendra - kayaning kanuragan pajajaran beda jeung majapahit. Nu ngawasa kawisnuan paling henteu di sunda aya dua raja nu kacatet kahiji Sang Purnawarman kadua Rahyang Darmasiksa. Aranjeuna aya dina pangkat Wisnu najan lain ku make cara katitisan Dewa/Wisnu –ti luhur ka handap-dina harti ngulik sorangan nepikeun ka undak tina ulikan indrawi ‘Sasrajendra’ nepikeun ka alam lingga na satiap nu murti nu jadi sasaka indrawi ‘Sasrabahu’–ti handap ka luhur- nepikeun ka meunang make gelar/ngaran Wisnu. Maranjing di pangkat kawisnuan teh estuning usaha katemen sorangan lain katitisan batur. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Teu yakin? Atawa can manggihan? Meujeuhna nengetan pananya urang lembur: Ari ka kabuyutan teh atuh naon gawe? </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
-----</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SASRAJENDRAHAYUNINGRAT DI SUNDA </span>(II)<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dijaman Islam: Sasra Jadi Sastra, Asalna Ulah Malah Eukeur-Pakeun Buta/Dhiyu Sasat jadi Sastrajendrahayuningrat Pangruwating dhiyu. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">III </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Sanggeus Islam asup ka tanah jawa kaasup disunda jeung wayang dipake media nyebarkeun Islam maksud, Sasrajendrahayuningrat ngalaman robahan harti/maksud nu gede pisan. nu palerceka dina nyebarkeun ajaran, dingawitan ku para wali/wali sanga nu puseurna di Cirebon, ningali/nyaho ayana value/konsep heubeul/Hindu nu ditepikeun dina carita Arjuna Sasrabahu. Nya masieup deui ieu kapercekaan nurutkeun versi Islam..... </span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-54226819444982453412013-04-22T23:02:00.003-07:002013-04-22T23:03:38.135-07:00SESEBUTAN DEWEK<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Kuring lalaki/awewe/kolot/ budak<br />
kumaha kaayaan kurung.<br />
kakuringan kuring aya mo sirna<br />
ngurungan kuring<br />
sab kuring boga kurung keneh.<br />
<br />
Cadu teuing kakuringan kuring<br />
hirup dijero kurung batur-<br />
can tangtu sasereg awak<br />
kitu oge,..<br />
kakuringan kuring aya di kurung batur<br />
-moal ngeunah<br />
<br />
Kurung maneh keur maneh<br />
kurung kuring keur kuring<br />
ngeunah muka ngeunah miceun<br />
ngeunah make ngeunah molah<br />
da sakurungna sakurungna<br />
moal rek silih injeuman.<br />
<br />
Ngan kuring mah moal lana<br />
engke mun lengit kurung<br />
moal aya kuring.<br />
<br />
Matak lamun keur asa teu boga kurung<br />
teu nalipak ka kurung<br />
nu ngajadikeun ayana kuring<br />
tara aya basa kuring.<br />
<br />
Paling ngaabdi abdi mun panggih jeung gusti<br />
padewek dewek mun panggih jeung silaing<br />
jisim jirim nyaritakeun lahir jeung batin<br />
adi akang anak bapa incu aki nyaritakeun papasangan<br />
aing sia kami dia mun pareng disada abar abaran<br />
bari meunang ngaran sapanjang jalan. </div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-37925157079986110662013-04-16T23:59:00.002-07:002013-04-17T00:07:44.094-07:00ABU LAHAB ‘SEUNEU/BEUREUM’ DI URANG AYEUNA, GEUS MANGGIHAN ENCAN?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br /><br />Abu Lahab teh sesebutan/jujuluk goreng/kecap metaphore keur pamanna Sayidina Muhammad, ‘notorious’ Abdul Uzza bin Abdul Muthalib, nu jadi lulugu lampah nyebarkeun hurungna durukan kagorengan nu lir lelentaban rek ngaduruk batur, ngan ahirna kasundut kaduruk kalentab sorangan (Abu sundana Bapa, Lahab hartina seuneu ngalentab; ‘father of flame’). <br /> <br />Harta bandana ieu ‘seuneu nafsu’ teu guna, cape gawena teu mangrupa, kempreng, huam dangiang, hirup euweuh pihargaeuna taya piladangeunana. Tuluy, sorangana kaduruk naraka siksa diri pribadi. Kitu oge lampah nu sok mapanas nyundutan ngadongsok ngipasan kagorengan, ngaliarkeun taleus ateul, ngadu ngadu rajawisuna, asup kana babasan nu nyiru rombengeun, ceuli lentaheun, biwir teu diwengku, nyuluhan handaru batur. Hurung ruksak henteu hurip sab kabehanana eta lampah teh nyangreud nalian nyiksa sorangan. <br /><br />----- <br />(Kinanti)</span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><br />Nyalindung ka Maha Agung, Maha Mulya Maha suci, Allah nu maha uninga, tina poek sasar diri, alatan gogoda setan, nu nyiruruk nyiriwuri.<br /> Kalawan asma Hyang Agung, marengan lampah sayakti, nu janten marga lantaran, sadaya usik ngajadi, nyaah asih taya kendat, nganteur mahluk nu kumelip.<br /><br /><b>Al Lahab (seuneu)<br />Surat ka 111 - 5 ayat</b></span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b></b></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><b> </b><br /><i>1.Tabbat yadā 'abī lahabin wa tabba 2. Mā 'aghná `anhu māluhu wa mā kasaba 3. Sayaşlá nārāan dhāta lahabin</i><br />(Durma)<br />Kempreng nya dua leungeuna Abu Lahab<br />jeung enya pisan pasti<br />Carem dangiangna<br />Harta banda mo guna<br />Upaya teu ngajadi<br />Tuluy kalentab<br />Naraka siksa diri <br /><br /><i>4. Wa amra'atuhu ĥammālata al-ĥaţabi 5. Fī jīdihā ĥablun min masadin </i><br /> </span></span><br />
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;">(Durma)<br />Kitu deui nu jadi pamajikana<br />Nu mawakeun di diri<br />Suluh angkara<br />Rorotek nafsu hawa<br />Na beuheungna meungkeut meulit <br />Nyengkek injukan<br />Cangreud siksa pribadi<br /><br />---- <br /><br />Surat Al lahab, kaasup surat surat Makiyyah kaahirnakeun, metu nuju Sang Khataman Nabiyyin masih di Mekah lembur sarakan nyalira, masih ngariung ngumpul keneh sareng wargi wargi batur batur salembur ‘sakurungan’ memeh lunta ngalih ka tempat deungeun (yathrib). Bari salami dilembur teh, teras disesahkeun ku Abu Lahab & pamajikana oge ku loba loba nu sabangsa ti dua eta wireh kalayan nembrak ngadugikeun risalah nu benten ti jamak harita nu tilelep dina kajahiliyahan. Nya surat Al-lahab lungsur tanggara ti maha suci ka Rasulullah yen nu lampah karitu teh enya pisan pastina carilaka katulah polah lampah sorangan.<br /><br />Ieu surat tanggara ti Maha Suci teh pamukpruk ka rasulllah yen ulah gedag ngiring kiruh kunu karitu –lampah abu Lahab jeung pamajikana- sabab pastina carilaka kaduruk katulah sorangan. Rasulullah na mah gening salamet teras ngabeubeukah di Madinah ngumbara nebihan lembur. <br /><br />Tapi Ari keur urang mah ayeuna maca neuleumana teh kudu wae leuwih mikir leuwih nengetan sorangan, <br /><br /><b>NAHA?</b><br /><br /> Sabab bisi cariosan Allah ieu kajadian ka sorangan nyatana lampah Abu lahab /Pamajikana teh persis saeutik lobana gede leutikna manjing di sorangan nyirekeman sorangan jadi lampah dangdanan sorangan najan/komo deui lamun nu jadina sorangan mah sok asa teu jiga asa piraku siga kitu jrrd, komo jalma jalma wijaksana tara loba togmol ngingetan sab nyaeta, nukitu mah sok loba ngaragap angen sorangan bari arapaleun tara aya nu hayang disebut keur jadi turunan titisan ‘abu lahab si seuneu nafsu’ najan beuki ge – antukna teu saeutik sok beuki mangprung. <br /><br />Seuneu beureum nafsu hawa ka-Abulahab-an nu ngalentaban saha wae mah, tibabaheula nepi ka ayeuna terus aya terus ngadodoho nyiliwuri di tiap tangtung. Kawas caritaan:<br /><br />Rahwana nu angkara murka (dina wayang sok digambarkeun warnana beureum seuneu). Najan geus dibelesekeun ku gegedir arca ditengkep ku dua gunung sondara sondari angger nafsu hawana bijil terus nyaliara nyundutan ngalentaban nu paroho balangah lalawora paroek hate. Gening cenah ahirna nyilakakeun Trijata & kapijembawan sab balangah nu ahirna Hanoman milih jadi ngabagawan. Ari ka pangkat Wisnu (Rama-Krisna) jeung Hanoman nu tumut ka Wisnu nu luhung mah-sawarna jeung ka pangkat Sayidina Muhammad jeung jalmi jalmi nu enya enya tumut turut ka mantena- moal nerap moal ngagedagkeun, ngan ari ka pangkat kawas urang urang jalma biasa mah kawas conto diluhur nya bakal terus aya, da didinya nyayangna. <br /><br />Malah ku dalang dalang di urang mah -samemeh ukur ngadalang keur neangan duit bari kawengku ku jam tayang jeung pesan sponsor- sok remen dicaritakeun najan geus jaman Pandawa ge, Rahwana masih keneh surup sinurupan nyilkakeun batur nu ahirna kudu wae bijil deui hanoman ti kendalisada keur nangkepna deui. Najan didinya aya wisnu wisnu keneh (Rama jeung Krisna keneh keneh titisan wisnu) tapi angger newak ngasupkeun deuina mah ku ‘monyet’ bodas nu disamping kotak kotak pasagi hideung bodas da kitu padikana cahaya/sunda nu bodas bari aya hideungan diantarana nu bisa meruhkeun cahaya beureum (rahwana sok di cat beureum kawas si cepot, hanoman bodas hideungna seutik tibalik jeung semar nu hideungna gede bodasna saeutik ukurna beungeut- tingali eddy nugraha: Kaidah Pancawarna cahaya nur sunda). <br /><br />Kitu oge polah sangkuni, nu kawas pamajikan abu lahab, nu tukang ngipasan nyundutan kagorengan najan ku islam dirobah jadi laku lampah resi ge (drona acariya) angger we aya tepi ka ayeuna najan beda beda jalmana. Nu maehana ge ku siga hanoman keneh, dicewawkeun sungutna ku Bima nu pada pada seuweuna Bayu sarua sampingna sarua kukuna pancanaka jrrd, da kitu padikana kitu palercekana jalma jalma luhung baheula dina ngareka carita ameh ninggang kana hakekat kanyataan hirup hurip tangtung, pakeun pulunganeun jalma rea jeung nu geus maranggihan & tapis ngamudikeun formasi pancawarna cahaya sunda/nur.<br /><br />W<span style="font-size: small;">i</span>jaksanana Qur’an, mun carita wayang nu geus direngga ku para wali mah mere kisi kisi nurutkeun ulikan Tajalliat ebrehna cahaya/nur/sunda di alam katasaufan kayaning cahaya poko beureum koneng bodas hideung tuluy leupas ti eta putih. Nu varian loba henteuna jadi karakter jelema (wayang)na, oge tuluy ngaran/ warna sejata pamunahna jrrd (ulikan pancawarna cahaya sunda) - eusi surat Al Lahab mere kisi kisi atawa patokan real/ nu bisa kapanggih ku kabeh pakeun nyaliksik sorangan bisi lampah ninggang di ka-abulahaban atawa kawas pamajikanana. Nyaeta: <br /><br />Lamun ngarasa/manggihan/ngalaman harta banda nu dipiboga teu guna, teu cukup wae, teu boga pisan, teu kapake, asa kurang wae, dina perlu euweuh dina hayang teu nyampak, usik malik kahayang lan usaha teu mangrupa sakumaha paneja, ukur meak meak tanaga jeung waktu. Kitu oge, awak asa kaduruk ku kasusah kateungeunah, asa dipakurangan, asa teu dimulyakeun, asa euweuh hargana tibatur, kurang dangiang carem ngora ngora (komo kakolotnakeun) jrrd jrrd jrrd. <br /><br />Lamun pareng ngalaman/manggih kitu,….. <br /><br />Kade kasorangan mah ulah ngarasa agul hulu reueus awak nyebut ngaku nyimpulkeun “keur dicoba ku nu maha suci”. Naha? Ari dicoba mah pastina keur jalma2 nu temen dijalan nu diridoan Allah jeung lain akukeuneun sorangan. Ari urang jalma biasa mah kudu wae caringcing kade bisi lain keur di coba tapi dihukuman ‘diwarning ‘diseuseulan’. Jadi keur urang mah, lamun ngalaman kitu najan saeutik- komo gede mah- gancang gancang tumarima wae terus tobat neda ampun ka maha suci bari sing temen neneda nyuhunkeun hidayah supaya bisa ngomean maneh, sukur sukur bisa nepikeun ka nganyahokeuna/meruhkeunana dina pangkat muqarabin alam tajalliat kawas nu sok direnggakeun diantarana dina caritaan wayang ku para wali disunda. <br />---- NGAN ka batur mah omat kudu sabalikna, ulah nyebut kitu (nyebut dihukuman jeung sabangsana), kudu wae nyebut teh “panginten nuju dicobi” sing tapis mihapekeun maneh ameh cukup disebut alus ku batur nyinglar kabengkahan. <br /><br />Kitu oge ulah gancang gancang nyalahkeun dicilakakeun diganggu batur. Mening saliksik heula bisi aya laku lampah nu geus ngalentab dina sirik pidik iren panastren jeung sabangsa ti eta nu jadi dulur sakurungan baraya ireug katalingeuhan, ulah nepikeun ka mangprung teu manggih ampunan alaming dunya/pondok/sakeudeung (komo mun tepi ka alam aherat/lila/manjang) da moal kajadian nu disindiran ku surat Al Lahab teh kanu enya enya iman jeung lampah shaleh mah. Nu karitu mah, enya enya iman jeung lampah shaleh, asup kana babasan saeutik mahi loba nyesa, keur perlu aya keur butuh nyampak, lugina tara keuna ku lara kaduruk nafsu hawa sorangan, hurung nangtung siang leumpang nyata nyata jalma jalma seliran ahli waris Rasulullah nu diangingkeun, najan kadang teu siga siga mungguhing ukuran dunya.<br /><br />CAG<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></span></div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-44210158695210034342013-03-14T01:50:00.000-07:002013-03-14T01:57:42.906-07:00KABUYUTAN RENGGANIS: Kapercekaan Anu Samar Ku Kabodoan Ayeuna & Pangaweruh Meruhkeun Gunung ‘berapi’ Nu Diluliluli (Bag I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">I. PANGANTEUR<br /><br />Kabeneran libur muludan kamari, malem 24 januari 2013, pareng bisa muludan di kabuyutan Gunung Rengganis. Malah umur umuran, ngabungbang teh nepikeun ka ngalaman meuting didinya. Kabuyutan Rengganis baheula mah loba kasebutkeun ku balarea kabuyutan batu ngangkang pedah aya batu satangtung (lingga) ukuran kira 1,8-2 meteran nu ajeg nangtung teu napak ngangkang kurang leuwih 10 cm luhureun taneuh-aya oge nu nyarita cenah 20 sentian. <br /><br />--- <br />Dicatet kurang leuwih 10 cm the sab tahun 2000an pernah nyaksian langsung aya jelema datang peuting2 mawa barudak ngora kurang leuwih 7an daratang ngabuktikeun ngangkangna eta lingga. Eta jelema ukur nangtung bari mapatkeun rajah nu laina caringogo nyingraykeun batu2 nu ngahalangana -nu teu tapis dina rajahna mah cenah tara wani ngoreh ngorehkeun acan. Sanggeus enya kabukti mah dibalikeun deui kana tempatna bari metakeun deui rajah panutup. Hanjakal teu nyaho urang urang manana ngan ngakuna sok raresep datangna the malem saptu pahing. <br />---<br /><br />Ari gunungna salian ti disebut Gunung Rengganis (aya tapak luhung Dewi Rengganis didinya) aya oge nu nyebut gunung satria (sab aya kajadian sikep satriana luluhur Pajajaran dina nganggeuskeun masalah pacogregagan diantara dulur dulur bangsana katut sifat berkorbana hiji satria nu heman nyaah ka pijagaaeun nu kajadiana di eta gunung), aya oge kasebut gunung cakrabuana (sab aya kakantun Sang Tajimalela Resi Cakrabuana tuturus agung Sumedang larang). <br /><br />Kabuyutan Rengganis ayana di daerah Sumedang Kidul kurang leuwih 7 km ti Desa Ganeas/Cikoneng. Ngaran kampungna kasebut Dayeuh Luhur pedah pernah jadi tempat ngungsi pamarentahan nalendra Sumedang larang panungtung Pangeran geusan ulun. Ieu kabuyutan geus aya ti zaman Medang Kahyangan jauh saencan jaman Sang Siliwangi Jaya Dewata najan ayana lingga ngangkang mah didamel ku salah sawios luluhur Pajajaran kadieunakeun dijaman Sumedang larang sanggeus Pajajaran burak.<br /><br />Pernah baheulana Waktu Sumedang larang kaereh dengeun (mataram jeung walanda) ieu kabuyutan teh samar euweuh nu nganyahokeun tur ka kaluli luli. Atuh kapaksa salah sawios luluhur Sumedang mati geni 7 dinten 7 wengi dina luhur tangkal pakeun mendakana deuina--Kawas sumur zam zam di Mekah nu kapendak di jaman Siti Hajar-Ibrahim as, cenah, pernah katutupan/teu bijil dina waktu nu lila, kapanggih kapanggih deui sab ditarekahan ku Sayidina Abdul Muthalib eyangna sang Rahmatan lil alamin. <br /><br />Nya pareng dina wengi ka 7na, ieu luluhur Sumedang teh ningal aya cahaya-cahaya gilang gumilang mancur ti luhur gunung Rengganis. Pang mancur mancurna nya tina batu lingga nu ngangkang eta. Teras we dibaladah deui bari kana sababaraha tapak luluhur dipasihan deui tawis ku batu batu sab batu teh pohacina ratuning taneuh. Misalna wae, dilawangna disimpen batu ngajegir saopat opat. Oge, dipetakeun deui rajah rajah nyieun wangunan kabuyutana kaasup jalan jalana. <br /><br />Tuluy, utamina ku kawijaksanaan Pangeran Mekah, eta lingga ajeg nu Nantung teu nempel kana taneuh teh dipiwarang ditutupan ku injuk, jeung dibalai handapna ku batu batu sakeupeul nu ngentepna di trigger ku pamasieup rajah turun manurun, sanggemna: ‘supaya teu kaciri teuing ahengna ku jalma saliwat’. <br /><br />Ayeuna mah ku kabodoan, dirarobah kawas kuburan gaya arab nu keur ngetrend, make keramik, teneuhna ditembokan/dipaving blockan, dikurungan, batu batuna ditalian/dikawatan, pangalaan taneuhna disaeuran, dijieunkeun tempat modol jeung kiih ukur memeteran tina ayana batu ngangkang-ari keur wudu euweuh padahal dijieunan mushola. Malah aya batu garis siga nu kapanggih di si jalatunda situs kawali nu dipindahkeun ka darat – ieu mah dipekprek kapanggih tinggal dua bagian disimpen jadi batu balai jajalaneun, kitu oge batu gede nu aya dilawang dibeulahan dijadikeun bahan jalan. Bari jelas, ditempel didinya aya tulisan ngajeblag nu ukur ngabebegigan tina seng gede yen ulah ngarobah mindahkeun sabagian/sakebehna naon wae nu aya di hiji situs purbakala.<br /><br />Kumaha sabenerna kajadian ieu kabuyutan Rengganis katut hubungana jeung ayana batu ngangkang oge tilemna Sang Hyang Sayang Hawu pamuk Sumedang larang manten nu kongas Jaya Perkasa nu kapanggih tina kaSumedangan?? kieu geura waja nu semplakna:<br /></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><br />II. KAPERCEKAAN DI KABUYUTAN RENGGANIS DINA MERUHKEUN GUNUNG ‘‘BERAPI’’<br /></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Memeh saperti nu katingali ayeuna, Gunung Rengganis di jaman Sumedang larang kaahirnakeun mangrupa gunung ‘berapi’ nu beuki aktif sanggeus kajadian teu jadi bituna Gunung Tompo omas ratus ratus taun saencana.</i></span></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /><br />Samemeh kacatetkeun ku Bujangga Manik (abad 15an) ngarana Gunung Tompo Omas -ayeuna mah jadi Gunung Tampomas- ieu gunung kasebutna ukur Gunung Gede. Hiji ngaran nu payus sab diwilayah medang kahyangan (Sumedang ayeuna) ieu hiji hijina gunung nu ngajegir panggedena. <br /><br />Ngarana jadi gunung Tompo Omas sab baheulana mangrupa gunung ‘berapi’ nu pareng arek bitu. Tapi, ku kaluhungan salah saurang luluhur agung ti Medang Kahyangan (nu diajar kaSumedangan-kaPajajaranan pasti arapaleun saha jenganana) ditarekahan supaya teu jadi bitu ku cara ngalungkeun emas kana liang kawahna, sanggemna teh ‘<i>pisakumahaeun teuing rusak balangsakna urang dieu lamun eta gunung nepika bituna’. </i><br /><br />J. Noorduyn (1982) nyebutkeun- <i>Bujangga Manik's Journeys Through Java: Topographical Data From An Old Sundanese Source-</i> tompo asal tina kecap jawa nu hartina tolombong, tompo omas jadina dihartikeun ‘(small) golden basket’. Ari ceuk sunda mah, tampomas teh tina tampa emas, jadi tampomas maksudna (geus) narima emas. Najan kitu, eta dua harti teh teu pati jauh sarua nyaritakeun yen gunung tampomas teh hartina gunung nu kungsi narima emas atawa jadi tolombong (nu ngawadahan) emas. Sab harita saperti dicaritakeun diluhur cara supaya teu bituna teh ku ngalungkeun barang mangrupa/tina emas kana liang kawah. Jadi sanggeus tampa/nampa emas atawa jadi ‘tolombong-small basket-‘nu ngawadahan eta emas gunung gede di medang kahyangan (Sumedang) teu jadi bitu. <br /><br /><br />NGAN hasilna, Ratus ratus taun saeunggeus Tampomas teu jadi bitu teh, kawasan Rengganis jadi leuwih aktif-didinya aya kawah nu diluhurna mangrupa kulah. Gunung Rengganis pahareup hareup/teu jauh jarakna jeung gunung tampomas - ayeuna ge didaerah sabudeureun tampomas aya daerah daerah nu jadi pamandian cipanas kawas di ciater-subang/cipanas -garut. Ku panorah luluhur nu barijaksana kabuyutan Rengganis nu nyimpen pustaka luluhur nu mangrupa SUNDA ti buhun keneh teh bisa rusak/robah lamun kawahna beuki aktif/ lingkungana robah sacara ekstrim sab ayana kawah atawa komo engke kajadian nepikeun ka bituna; ‘access’ kana kitab kitab SUNDAna ge bakal ‘corrupted’ atawa ‘deleted’ tina ‘qur’anul madjid’ (ayat ayat nu disimpen/dipetakeun di alam) nu aya didinya nu disimpen dipasieup turun manurun. Jeung deui lamun kajadian bitu didinya, akibatna moal pihadeun keur urang Sumedang jeung sabudeureunana kawas kajadian rek bituna gunung gede Sumedang (tampomas) samemehna. Malah dina panulupna lamun kahareupna kajadian bitu <i>“bisa jadi leuwih gede”</i>, sab ‘nyambung’ jeung gunung gunung ‘‘berapi’’ laina kayaning Galunggung Guntur Papandayan Malabar Wayang jeung saterusna di bagian kidul sunda.<br /><br />Kusabab eta, supaya teu bijil ngagedean jeung teu bitu didinya ku kaheman sareng kanyaah Sang Hyang Sayang Hawu ka pijagaeun bari mulasara kaluhungan kaluhungan bihari -nu sok disebut dina ulikan kala cakra kaPajajaranan mah ‘asih ka wiwitan nyaah ka wekasan’- mantena narekahan supados teu terus motah tangeh keneh memeh kajadian arek bitu pisan kawas tampomas ku cara neraskeun sareng nyaean cara cara meruhkeun gunung ‘berapi’ warisan ti luluhur sateuacana.<br /><br />Narekahan meruhkeunana, Lamun gunung tampomas mah di alungan emas dina liang kawahna, Rengganis mah nahan jeung neken magma tina kawahna nepikeun ka kajero pisan teh ku cara ‘ditahan/diteken’ ku batu satangtung (lingga 1,8-2 meteran). Kusabab daya dorong ti handap jeung beurat lingga nu neken, Kaayaan aya dina kasaimbangan the kajadian sanggeus lingga ngangkang kurang leuwih 10 cm. Kajadiana bareng jeung tilemna ieu luluhur ti pajajaran didinya. <br /><br />Jadi ukur caritaan wadul, asal dededenge ti beja wadul nu padu dibejakeun deui, nu nyebutkeun pamuk Sumedang larang luluhur ti Pajajaran Jaya Perkasa -JAYA hartina tara keuna ku eleh/naas, PERKASA sagala bisa kuat matih jeung mampuh - bendu ka raja & ngahukuman 3 kandaga lante nu laina, teras pundung tilem saharita di Rengganis. Piraku aya jalma nu sampurna paeh gancang gancang alatan pundung. Nu pundungan mawa kanyeri kakeuheul ati mah tong boro bisa tilem paeh ge moal ngeunah, hese, jauh tina sampurna ning sampurna. <br /><br />Apan kongas kacaritakeun turun manurun di jalma rea yen saatos kawartikeun ayana pamuk Sumedang larang nu kasebut jaya perkasa. Liren tina ngawula ka menak sab harita menakna ‘teu bisa dipercaya’, mantena masih keneh ngalalakon kasebat Ki Sayang Hawu (Sanghyang Sayang Hawu) SAYANG tempat gedena ‘orok’ nepikeun ka bisa leupas hiber menceger sorangan, HAWU tempat masak/popolah tempat ngariung/ngumpulna sanak kadang pangeusi imah. Jadi ngagambarkeun tokoh nu ngatik ngauban seuweu siwi tempat kumereb pananggeuhan balarea-nya kabuyutan Rengganis ieu salah sahiji tapakna. Matak ku urang lembur mah sok disebutna dihijikeun: mbah/uyut/eyang Jaya Perkasa Sayang hawu. Nu dina ahir waktos lalakon mantena-taunan sanggeus kajadian ‘hanjuang di kutamaya’, mantena tilem didinya alatan peryogi masieup nyeungitan kabuyutan rengganis nu salah sahijina nyegah rengganis ulah bitu kahareupna.<br /><br />Eta batu lingga 2 meteran disebut iteuk (teteken) ku nu nga-engineerna. Dingaranan iteuk teh lain maksudna mangrupa iteuk keur nahan/mantuan ngajadikeun bisa nangtung jelemana kawas kabeuki caritaan tukang kabatinan -rek kumaha jangkung rubak leungeuna mun iteukna sagede sabeurat lingga. Tapi, sabab nya ieu batu nu dijadikeun paseuk teteken ‘penyangga’ kasaimbangan tanaga magma/kawah nu bijil didinya. Nu ahirna dibagian luhur jadi tiis, magmana jauh jauh pisan kadorong ka/di jero taneuh. Nya kulah nu asalna aya didinya jadi garing kaganti ku cai cur cor sabudeureuna. <br /><br />Proses bijilna sirah cai oge direkayasa ku cara dicolokan dina tempat tempat nu husus kunu kawas ‘CURUK’ nu mangrupa ‘AUL’- lain keris curuk aul nu di museum keun. Bari diprograman ku rajah rajah nepikeun ka boga warna/rupa/program pakeun kahuripan kawedukan, mangrupa darma asihan kajayaan nu menceger bari nyimpen nuluykeun tarikolot keur bekel dina kahirupan pakeun saha saha nu cocok/daek nga-update operating systemna. Sirah cai eta 2 di kulona 7 di wetana. Sanggemna <i>“sab geus lain jamana, aing nyieun ieu cai jeung iteuk diluhur bisi wae engke barutuheun ku tulungna”</i>.<br /><br />Ayana Lingga ngangkang nu meruhkeun gunung ‘‘berapi’’ di kabuyutan Rengganis nu teu robah nepikeun ka ayeuna ieu sok dipake jadi caritaan –ngailhaman- bujangga bujangga katut para ajar para satmata pakeun ngasuh barudak nu diajar kapribadian ngaliwatan kecap kecap, najan teu nyambung langsung ‘jaka sembung mawa golok’ jeung kumaha sabenerna eta teknologi meruhkeun gunung ‘berapi’, diantarana: <br /><br /><i>Gumantung Tanpa Cantelan</i>: tangtungan nu ajeg qiyam nangtung sorangan menceger (najan) euweuh (batur) nu mantuan mantuan acan dina nangtungna (bisa) mampuh ukur ku kersa qudrat iradat nu ngajadikeunana - kawas eta lingga (tingal eddy nugraha: qun dat qun mutlak qun fa ya qun: asa ngeunah ngeunah teuing eta qun na kumaha qun-na?). <br /><i>Ulah/Taya Gantar Kakaitan</i> keur nyindiran hate/piker sabab eta lingga bisa ngangkang nangtungna sorangan teh teu ngait ka itu ka ieu teu kasisi teu kagigir teu nali/gumantung kaditu kadieu.<br /> <i>Teu Luntur Ku Usum Teu Laas Ku Jaman, Teu Unggut Kalinduan </i>(lindu=lini/gempa)<i> Teu Gedag Kaanginan, Teu Luntur Kaibunan Teu Laas Kahujanan</i> jaman sab (eta lingga mah) angger nepikeun ka ayeuna kawas kituna najan gunta ganti usum kahujanan kanginan kapanasan katiisan bari robah robah jaman jeung nu ngajamanana. <br />Tara/<i>Teu Cueut Ka Nu Hideung Tara Ponteng Ka Nu Koneng</i> Najan nu ngadeugdeugna rupa rupa awewe lalaki kolot budak jin & jelema bari rupa rupa warna warna pamaksudan pamuhitanana angger urang urang teh (kawas eta lingga ) kudu ajeg jadi teteken dina tetekon sarua ka sakabehna walatra sakumaha nu datang nu inditna; <br /><br />Tuluy ditambahan ku caritaan urang tarekat tukang kabatinan cenah eta kawas <i>hakekat huruf alif</i> –pedah ajeg jeung hiji hijina. ‘Pilarian, cenah, dimana iteukna nyata ayana dina diri’. Matak Madep/mencrongna kudu kawas Sayidina Ali dina ngangkat iteuk –ulah ku cara Pr. Keansantang ngawitan nuju teu acan kenging pebuka; oge maju kana nyambung nyambungkeun hartina kana diri, cenah, supaya apal wanoh kana kaayaan lingga ngangkang ieu kudu muasaan pangdenge pangangseu pangdeuleu pangucap heula sabab nu gaduhna the Jaya Perkasa sayang Hawu nu mana jaya sok aya diceuli, perkasa dina irung /ambekan, sayang di mata sab sagala nyayang kadinya, hawu betus na sungut. jrrd jrrd jrrd <br /><br /><i>Kumaha Pangaweruh Meruhkeun Gunung ‘berapi’ Di Sunda Nurutkeun Nu Kapanggih Dina Kasumedangan/Kapajajaranan the enyana ?? naha enya bisa kapanggih deui cara carana nu empiric bari bisa kahontal ku urang ayeuna??</i><br /><br /> III. PANGAWERUH MERUHKEUN GUNUNG ‘BERAPI’ DI SUNDA<br /><br /><br />(bagian saterasna urang kintunkeun upami pareng) </span></span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-86424236793609963992013-02-23T22:41:00.003-08:002013-02-23T22:43:03.396-08:00IBADAH JEUNG PAMUSRIKAN, DIMANA LEBAH LEBAHNA ? (2) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><b>Kalam Kasundaan No</b> 43: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>II. PAMUSRIKAN </b><br />
<br />
Kaayeunakeun kusabab ‘misah’na cara nganepikeun ngeunaan hal ”sagala ge ulah iwalti nu aya titahanana/tuduhna; Sagala ge meunang iwalti nu diulahkeun/dicaram” (tingali: eddy nugraha, Ibadah jeung pamusrikan patohidan, dimana lebah lebahna bag I), loba kapanggih dina kahirupan sapopoe utamana lamun urang keur susundaan kayaning: manggihan neangan ngulik ngaekspresikeun nganepikeun ngaapresiasi numuwuhkeun nyeungitan milampah nu aya hubungana jeun kasundaan boh budaya boh, utamana, kapribadian ulikan elmu sunda (kitu oge kana ‘modernitas’ nu dibawa ku ‘munding bule’) sok dinafikeun ku disingsieunan jeung di/kabebegigan ku caritaan nu dipahingkeun tina pamahaman ibadah ritual formal/’sareat’ nyaeta utamana pamusrikan/ ibadah Lain ka maha suci Allah swt atawa bid’ah migawe nu euweuh tuduhna/titahanana (kaidah ka hiji) nu ngajadikeun aya, lamun teu kasebut loba, urang sunda nukeur susundaan jadi: <br />
<br />
· Ngajauhan ‘masjid/sareat’, ngewa/anti/teu paduli kana islam atawa misahkeun maneh tina kaislaman mopohokeun yen sababna islam ditarima/dipake baheula ku luluhur teh sab sareatna pangparatan hakekat bari teu kudu jadi arab/tetep nyunda/teu kudu anti ‘modernitas’, matak tara/tong daek nurut kana fiqih-fiqih (pamahaman jalma dina ngahartikeun agama) nu lain pangparatan hakekat, kudu wae ninggang hakekat/kanyataanana tara ngandelkeun cenah (tingali eddy nugraha: Naon sabab islam dipake di sunda, na teu boga cecekelan sorangan?). Sabalikna, aya nu <br />
<br />
· Embung, sieun atawa susulumputan milampah kasundaan da nyaeta sok/bisi/ngajaga tina dicap/dianggap musrik jeung milampah bid’ah poyokaneun/kamarginalkeun ku ‘urang masjid/sareat’ jadi we jati diri nu enya ngeunaan ulikan kasundaan teh hese neanganana da nyumput tara nembrak atawa kasundaan jadi barang aneh sab geus lila tara dipake sab sieun jeung embung tea mimitina nepikeun ka hese nyusudna salaku ulikan. Ari pareng aya/bijil nembrak, remen pasariwut jeung nu sada sunda tapi sundel da poekeun rumpu rampa keneh pikir jeung atina jajauheun kana moncorong gumiwang caang sampurna piker ucap jeung lampahna salaku nu tug tutuhu tumut turut ka maha suci, kawas nu sada islam padahal eusleum jajauheun tina aslamtu numawa kasalametan karahayuan kaharmonisan kasampurnaan najan ngakuna mah (ukur tepi ka ngaku) abdi/tukang ibadah ka Allah-Kawas nu siga ‘educated’ luhung elmu padahal setan logika mungkul. <br />
<br />
Sabenerna mah teu kudu aya dua kajadian diluhur, tapi memang kudu enya enya jeung ati ati pisan ulah nepikeun ka tigebrus kana pamusrikan jeung bid’ah. <br />
<br />
Matak ayeuna urang semplakeun deui waja tina ageman teh boh dina ngalakukeun ibada ‘formal’, dina susundaan, dina naon wae lampah dunya nepikeun ka paehna kudu jadi ibadah bakti diri tutuhu ka maha suci lain ka salian ti eta ulah milampah nu dicegahna. Nepikeun ka lembut lembutna oge, dina ngerejet mireungeuh miharsa ulah asup kana pamusrikan sabab eta teh dosa nu pangede gedena jeung euweuh ampuna saencan ditinggalkeun/teu dilakonan deui/taubat (balik deui) ka ngan ibadah ngabdi bakti diri tug tutuhu ka nu maha suci (tauhid). Jeung lamun geus musrik teh kacida pisan sasar sasabna (Awewe, 4:116). <br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<i>NA KUMAHA NU DIMAKSUD SYIRIK/MUSYRIK TEH ENYANA? </i><br />
<br />
SYIRIK umumna nyaeta ngaduakeun (leuwih ti hiji) Pangeran. Nganggap pangeran boga /ngabogaan atawa butuh/mikabutuh batur (syarik), jeung nganggap pangeran boga/ngabogaan ‘saingan’ nu satara/nu ngaleuwihan (andad). <br />
<br />
Saliwat mah keur urang urang lamun ngadenge kekecapan syirik atawa musrik teh sok langsung kainget kana caritaan ka budak yen nu musrik (nu ngalakukeun syirik) teh <br />
<br />
· Nu ibadah bakti ka berhala kawas patung arca jeung sarupa ti eta (Para Nabi (21):52-65). <br />
<br />
· Sujud ka sarangenge ka bulan (diwincik, 41:37) sawarna jeung eta tangtu kaasup sujud bakti nyembah –migusti- kana barang barang nu dianggap ‘aheng’. <br />
<br />
· Ngajadikeun jin-nu gaib gaib- jadi sarekat Allah (ingon-ingon, 6:100). <br />
<br />
· Mangerankeun ka jelema2 nu dianggap aheng jeung luhung (Awewe, 4:171) kaasup - boh nu hirup keneh atawa geus maot. <br />
<br />
Tapi tangtu ngeunaan pamusrikan nu disebut diluhur mah gampang ngabedakeunana dina lampah bakti tutuhu sapopoe. Kitu deui anggapan yen Allah/pangeran boga anak boga pamajikan terus konsekuensi logisna pangeran jadi tilu jrrd jrrd (5:116; 6:102; 16:57; 19:82-92) oge geus jelas beda/ulahna-malah diurang mah teu kagok, teu riweuh nyebut aya batur nu jadi Anak Allah, sorangana we ngaraku jadi Allah -kawas fir’aun baheula- meureun leuwih ngeunah lieurna, teu bakti/ibadah/migusti deui ka batur saluaraeun manehna. <br />
<br />
Najan tiap jalma ayeuna nu masih keneh siga nu dicaritakeun diluhur mun ditanya naha laku kitu pasti ngajawabna eta mah saukur simbolis, pengarah, ngagampangkeun hiji abstraksi, perantara, ’sareat’mungkul, ’membumikan tuhan nu abstrak’, manifestasi/perwujudan (jrrd) tina bakti ka nu murbeng alam. Embung disebut bodo bodo teuing ngaduakeun pangeran jeung patung, panonpoe, bulan atawa jin, nu gaib gaib, nu boga sifat basariyah jrrd. Jadi, teu pati guna teuing dibejer beaskeun kitu kieuna kacape cape. <br />
<br />
Ayeuna urang ome pamusrikan nu rada leuwih hese –mun teu kasebut hese pisan- nyingkahanana ku sorangan tapi bari rada gampang nangenanana/gampang mere labelna mun kalampahkeun ku batur nyaeta: <br />
<br />
· Jalma musrik teh nu ngajadikeun ulamana/guruna jadi Pangerana/gustina (9:31). Nu karieu barakti turut tumut tutuhu ka ulamana/guruna jeung kana naon wae ti ulamana/guruna ngaenyakeun nurut teu minge. Tuluy, <br />
<br />
· Jalma musrik teh nyatana jalma jalma nu ngabengkahkeun agemanna nepikeun ka jadi golongan2/aliran2/isme2/brotehrhood2 masing masing reueus agul ku nu aya di paguron/ aliran/komunitas maranehna (30:31-32; 23:52-53) tah pan di urang ge boh nu iislaman boh nu susundaan pasariwut loba loba golongan/aliran bari misah misahkeun maneh aragul rareueus ku ageman nu aya di manehna nu beda/asa leuwih alus leuwih enya ti nu aya di batur. Malah-malah, sok kasebut loba loba <br />
<br />
· Jalma nu tigebrus dina syirik teh nyaeta nu leuwih mikacinta harta, pagawean, dulur, pamajikan, anak, kolot, oge naon naon nu dipikameumeut ku maranehna, sasat leuwih mikacinta nu lain (andad) ti batan mikacinta pangeran (9:24). <br />
<br />
Ngan lamun ka batur ku urang disebut laku kitu teh pamusrikan, najan aya caritana dina qur’an numutkeun Allah, meureun wera malah boa moal tuluy hahadean, papaseaan, musuh saumur umur. Tapi hal hal saperti nu disebut diluhur mun keur kaalaman ku sorangan hese sadarna beurat leupasna najan nyaho yen musrik teh moal dihampura ku Pangeran jeung siksana teh perih pisan nyelekit enya. <br />
<br />
Nu panuntungna mah,…Pamusrikan nu samar ipis bedana hese pisan ditinggalkeuna nu tuluy wae ngilu kababawa ngukuntit salila usik malik jadi jelema najan susundaan, iislaman, shalat rajin, puasa leket ceuk rarasaanana atawa nu ceuk batur geus di pangkat ulama luhung Satmata oge komo keur urang jalma biasa. Nyaeta: <br />
<br />
· Nu ngajadikeun hawa nafsu kajelemaanana jadi pangeranana/gustina/ALlahna. ‘ara’aita manittakhada ilaahahuu hawaahuu’ (Pamisah (25):43). <br />
<br />
Hartina nu bakti tumut turut tug tuhu kana hawa nafsuna sorangan, ngajadikeun hawa nafsuna jadi gustina(andad). catetan: Pangeran/Gusti teh nu kudu diturut piwaranganana/cegahanana jadi mangeran/migusti bisa ngandung harti nurut tumut bakti tuhu kana piwarangan/cegahanana. <br />
<br />
Naha? <br />
<br />
Nyatana apan kajelemaan teh nafsu, pikir akal teh bijil ti nafsu, Qalbu teh pan owah owah dina sir kanafsuan. Moal lampah moal usik malik mun teu nafsuan, dahar nginum sahwat kiih ngising nafsu, moal mikir moal ngakal moal boga angen angen mun lain di kanafsuan, moal jadi jelema mun teu boga nafsu kajelemaan. Jadi pagiling gisik terus jeung nafsu moal pisah pisah satungtung aya dikajelemaan jadi jelema. <br />
<br />
Cobaan shalat teu nafsuan moal meta moal usik usik acan, jadi shalat teh hasil/pagawean nafs kajelmaan ku jelema mah - beda lamun nu shalatna Allah atawa malaikat. kusabab eta coba saliksik sing telik ka sorangan di sorangan, Naha migawe shalat harita sabab nurut nafsuna nu hayang shalat? atawa nafsuna nurut kana titahan pangeran supaya shalat/puasa. Nu kahiji nurut-sasat mangeran/migusti-kana nafsu sorangan. Nu kadua nafsuna nurut kana titahan pangeran. Ngan didieu beuratna/samarna, Kumaha ngabedakeunana nganyahokeunana dina waktu ngan sababaraha ‘detik’ owah owahna sir dina ati, lamun can meunang perbuka ebreh wajahNa (wajhilah)? <br />
<br />
- Matak bisa kaharti dina shalat fardhu ge kudu wae aya niatna/itikad heula, kudu wae khusu ngado’ana, make formulasi basa/kecap kecap nu geus proven tibaheula dipake ku Rasul Allahna - ulah nyieun sorangan, kudu bener peta petana ulah meta sakahayang sorangan, ibadah nu pantang migawe lamun euweuh tuduhna. Ameh bener ngalelempeng kanafsuan ulah mangerankeun/nurut kana nafsu sorangan (di lembur mah kabedakeun ku isitlah antara make/numpakan nafsu jeung kagugusur nurut mangeran kana nafsu, tingali eddy nugraha: ibadah patohidan). <br />
<br />
Biasna pamusrikan henteuna teh leuheung ngeunaan hayang shalat fardhu-pagawean alus, kumaha lamun dina angen angen? dina sahwat? dina dahar? Ngaroko - ‘Addicted Narkoba mah meureun leuwih jelas’-? Gawe? neang elmu? Keur parebut pagetreng jeung batur dina dudunya? Ngabaktikeun kasusah kasenang Jrrd jrrd Kumaha lamun kawas Sang Khidir as dina maehan & ngarusak keur urang ayeuna, jaba urang mah jalma biasa? Mana nu nurut make nafsu mana nu kagugusur bakti kana nafsuna? Mana nu mangeran kana/ngajadikeun nafsuna jadi pangerana dina usik malik, mana nu usik malikna dumasar kana titahan/tuduh Pangerana? Lain jawabeun/sangkaan/penilaian nu harung gampung sungut mungkul lain hasil tilikan nu deet deet sab ieu mah pamusrikan patohidan nu pagiling gisik dina jajaten jajatian sorangan. <br />
<br />
Kitu oge ngeunaan pangeran nu jadi kakait ati/pikir, tujuan shalat/do’a bakti sumembah dina usik malik salila hirup jeung/ tug nepika paehna. Pangeran nu kasebat nganggo basa arab Allah-nu cenah jadi pamsurikan urang Arab jahilliyah. Allah teh dzat nu euweuh upamana Suci sareng Agungna teh maha pisan bari gaduh asma alhusna ngaratus katut af’alna nu tanpa wilangan. Eta hasil nu kabaca/kadenge tina kitab mushaff utsmani/ti guru/ti ulama- ku nu parinter dina agama Allah teh dipasihan ‘gelar’ SWT ameh ngingetan/puguh bedana nu kumaha Allah teh. Nya ku katerangan eta dilakukeun ‘conseptualised’ pemodelan anggapan pemahaman nu jadi kayakinan disorangan ngeunaan eta katerangan. Bisa bener bisa salah ngahartikeuna - komo nu ukur aya dina nyangka ngaduga ngira ngira/meureun ngeunaan Allah dumasar kana katerangan tina ayat (nu ngaduga ngira ngira Allah baladna setan). Najan kitu, ari ngahartikeun, pamahaman, kayakinan, konseptualiasasi, nyangka ngaduga ngira ngira bijil ti nafsu kajelemaan. Dina salahna jadi mangerankeun kanu lain pangeran, mi Allah lain ka Allah najan asa enya. <br />
<br />
Tapi, leupas tina bener salahna mi Allahna ka ‘Allahna’ teh sabenerna nurutkeun kajelemaanana da jelema sasat bakti tug tutuhu nurut tumut mangeran kana nafsu kajelemaanana pangrasana sorangan ngeunaan Allah, lamun can meunang perbuka ebreh wajahNa (wajhillah) (tingali eddy nugraha:ibadah patohidan). <br />
<br />
Jadi Mana nu mangerankeun nafsuna ngeunaan Pangeran (syirik)? mana nu ku nafsuna mangeran ka Pangeran? Lain jawabeun/sangkaan/penilaian nu harung gampung sungut mungkul lain hasil tilikan nu deet deet sab ieu mah pamusrikan patohidan nu pagiling gisik dina jajaten jajatian sorangan. <br />
<br />
Kusabab katerangan diluhur, teu salah lamun nu mangerankeun nurut tuhu migusti kana nafsuna sorangan ieu nu ngajadikeun ayana syirik syirik nu laina. Jadi nyembah berhala teh nyatana berhala dina nafsu sorangan, leuwih micinta dunya tibatan ka pangeran sab mangerankeun hawa nafsu sorangan, nurut mangeran ka guru/ulamana sab nafsu sorangan, ngabengkahkeun ageman agul ku ageman sorangan sab mangeran kana kaagul nafsu sorangan, nyieun pangeran keur manehna sakahartina sab jijieunan pamahaman hawa nafsu sorangan, lain saukur dina nangenan aya nu susundaan atawa nu iislaman mungkul, nu kitu moal leupas salila di kanafsuan hawa kajelemaan lamun lain ku perbuka. <br />
<br />
Ieu ge nuliskeun papanggihan nga upload ngauar uar naha sabab: make nafsu numpakan nafsu da kudu ku nafsu ameh jadi tapak salaku nu katitipan ngagolangkeun nafsu kajelemaan titipan ti maha suci, atawa ukur nurut mangeran kana nafsu sorangan pedah hayang/kudu nuliskeun ngauar uar sab perlu atawa gandel kana nafsu jamak bisi ‘perish’ lamun teu ‘publish’? Ana kajawab kaburu lain da lain dina alam susundaan iislamanana mungkul tapi pagiling gisik dina jajaten jajatian sorangan unggal usik unggal ngetug unggal ngarenghap. Jadi mending dianggeusan bisi keuna ku poho ireug katalingeuhan. <br />
<br />
CAG. <br />
<br />
========= <br />
<br />
Kalam Kasundaan no 44 <br />
<br />
IBADAH PATOHIDAN <br />
<br />
Eddy Nugraha </div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-39068891123394698912013-02-23T22:34:00.003-08:002013-02-23T22:39:39.644-08:00IBADAH JEUNG PAMUSRIKAN, DIMANA LEBAH LEBAHNA ? (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><b>Kalam Kasundaan No</b> 43: <b><br /></b></span></div>
<span style="font-family: inherit;"><b>1. IBADAH </b><br /><br />Ibadah hartina ngabdi tumut turut bakti tug tutuhu ka nu mahasuci Allah swt lain ka salian ti eta. Tangtu geus pada dikanyahokeun, sakabeh ajaran ti para <i>‘ambiya</i>’ (jalmi jalmi nu ngadugikeun beja/ajaran ti pangeran, lain ti hawa nafsuna) dimana wae ayana naon wae sesebutana, kacatet dina Mushaff Utsmani, ngabogaan cecekelan yen ayana/diciptakeuna jelema jeung sakabeh mahluk teh pakeun/euweuh deui salian ti ibadah, nyatana ngabdi bakti tug tutuhu tumut turut ka nu maha suci Pangeran nu ngamurbeng (Allah/Hyang/God kumaha wae nyebutna asal alus –asma al husna) <i>‘wa maa khalaqtul jinna wal insa illa liya’buduuni’ </i>(Angin puyuh (51):56). Jeung nya ibadah ka Hyang Maha Agung iyeu (lain ka salian ti eta) nu disebut shiratal mustaqim - jalan hirup nu lempeng bener menceger tur meunang ni’mat ‘wa ani buduunii haada shiraatum-mustaqiim’ (yaasiin (36): 61) najan beda beda teu kudu sarua sareatna/jalana/metodana. <br /><br />Kusabab usik malik hirup jeung sakabehna keur ibadah ka Maha Suci, nya atuh tara/teu meunang sekuler, misah misah, atawa beda beda: Ulah ari shalat (ngado’a) karana Allah, puasa (ngeureunan/nahan nafsu kajelemaan) karana Allah sedengkeun ari kawin karana bogoh, dudunya sab butuh keur hirup, dahar karana beuki jeung lapar, kiih ngising sab kabelet hayang kahampangan kabeuratan, dibaju sab tiris sab resep, nulis nyarita saukur hayang. Ulah susundaan hakekatna sab karana luluhur atawa pedah jadi urang sunda; iislaman sab dititah ku indung bapa atawa ku ustad/kiai tapi kudu kabehanana sab jeung keur ibadah tug tutuhu ka nu maha suci. </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: inherit;"><br />Nepikeun ka, ngerejet mireungeuh tur ambekan kaluar ka jero, malah ketugna jajantung tur usik malikna hate mantengna angen angen mikir jeung ngucap ngadenge kudu mangrupa ibadah ka nu maha suci teu meunang henteu jeung teu meunang ka salian ti eta. <br /><br />Eta kabeh, teu meunang misah misah teu meunang beda beda sab kitu kuduna matak diciptakeun diayakeuna mahluk jeung sakabeh usik malikna teh. Nya kusabab hirup jeung usik malikna malah paehna keur tutuhu ka maha suci, boh di arab boh di sunda nu lampahna aslamtu sumerah ka gustina mah, sagala lampah teh kudu wae aya do’a/rajahna nu nyambungkeun jeung nu ngamurbengna –dina hadis kasebut yen do’a uteukna ibadah- Copelna make bismillah atawa saeutikna sanduk sanduk heula ka Maha suci. <br /><br /><i>CECEKELAN DINA IBADAH </i><br /><br />Pakeun cecekelan atawa kaperluan ngaturna anu leuwih jentre dina prak prakan kahirupan sapopoe, aya patokan dina ushl fiqh: <br /><br /><i>Al-ashl fi al-ibādah al tahrim, illā mā dalla al dalil alā khilafihī; Al ashl fi al-asy’yā (ghair al ibādah) al ibahah illā idzā mā dalla al-dalil alā khilafihī. </i><br /><br />Sundana: Sagala hal ulah dilakukeun iwalti aya titahna/tuduhna; Sagala hal meunang dilakukeun iwalti nu diulahkeun atawa nu dicaram/dihulag. <br /><br />Kaidah kahiji nu dicutat diluhur, Al-ashl fi al-ibādah al tahrim, illā mā dalla al dalil alā khilafihī, loba kapanggih contona dina ibadah ritual formal: Ulah sahadat rasul ‘Ashadu anna Muhammad Rasulullah’ ditambahan nyaksi ceuk cenah/ceuk guru/ceuk agama najan jalma ayeuna can panggih sareng /teu nyaksian langsung ayana Sayidina Muhammad saw oge; ulah migawe salat fardu 6 kali atawa ngan opat kali da tuduhna 5 kali sapoe sapeuting najan beuki ge; ulah puasa wajib sabulan pinuh dina ramadhan diganti di bulan mulud najan resep oge; Ulah keur haji/umroh thawaf ngurilingan makam Nabi Muhammad najan magpang meungpeung di madinah oge jrrd jrrd jrrd hal nu ulah dilakukeun iwalti aya titahna/tuduhna. <br /><br />Nu kaduana, Al ashl fi al-asy’yā (ghair al ibādah) al ibahah, illā idzā mā dalla al-dalil alā khilafihī loba kapanggih dina ibadah ‘in/non formal’ nu ambahana leuwih jembar, misalna wae: ibadah Gawe rek dagang rek tani meunang asal ulah milampah nu dicegahna, rek susundaan rek aaraban rek kawas bule meunang wae malah ngabeungharkeun rasa jiwa asal ulah milampah nu dicaramna. Rek hitut ditarikeun rek dipelepeskeun meunang wae eta oge (sing jadi) ibadah (ka maha suci) asal ulah milampah nu dicegahna. Rek diuk rek nangtung rek ngajengjehe rek lumpat rek puasa rek ngabeuti rek ngabuah rek ngagugulung keris nyorendang kujang ngeukeuweuk HP keur urusan elmu atawa kahirupan sapopoe meunang wae (ngan kudu pisan jadi ibadah) bari/asal ulah milampah nu dicegahna jrrd jrrd jrrd. Jadi sakali deui, Rek nanahaon wae oge meunang (tapi kudu mangrupa ibadah ka maha suci) bari/asal ulah ngalakukeun nu diulahkeun/dicaramna. <br /><br />Ngeunaan dua kaidah diluhur lamun ku urang diudag nepikeun kana hakekatna/kanyataana yen sagala usik malik keur ibadah ka maha suci, boh dina ‘formal’ atawa ‘in/non formal’ da euweuh bedana sarua sarua kudu manjing ibadah, tangtu barisaeun ngajawab ngeunaan/tarapis dina hal, misalna saperti kieu: <br /><br />Kumaha nyahona lamun urang keur kababayan/kabelet hayang kabeuratan/kahampangan harita teh keur ibadah, lain nu diulahkeun ku nu maha suci? kumaha nyahona ibadah urang harita lamun keur ngambekan kaluar kajerona nafas, keur nulis keur nyarita, keur facebookan lain nu keur diulahkeun/dipiwarang ku nu maha suci-atawa saukur bakti kana nafsuna sorangan? <br /><br />Tuluy,.. <br /><br />Kumaha ngabuktikeunana keur urang ayeuna pagawean maehan anak batur, ngarusak parahu alus batur, ngomean imah butut batur, nu dipidamel ku Nabi Khidir as mangrupakeun hal nu dipiwarang ku/ibadah ka maha suci; kitu oge Sang khalilullah bade nelasan putrana cenah piwarangan maha suci sasat ibadah ka maha suci? Malah dilembur tangtung oge, aya kolot kolot nu legok tapak nyarita matak helok ka nu beda alamna: ‘teu acan atos moyan teh aki, ayeuna parantos tabuh 10?’ jawabna ‘ Acan nunggu titahan ti Allah da dewek mah tuhu moal indit lamun can dititah (kaidah ka hiji), ayeuna mah kieu we da teu dicaram (kaidah ka dua). Beu, kumaha rupa kitab rengkol ayatna? <br /><br />Ari urang, leuleutikanana dina lembut lembutna, naon tuturkeuneun lamun keur mireungeuh miharsa ngerejet TARIMA supaya jadi ibadah ka Maha suci manjing ayat <i>wa’bud rabbaka hattaa ya’tiyakal yaqiin </i>(Batu (15):99) bakti tugtuhu nepi ka yakin enyana? Embung kasebut nu teu boga rasa rumasa ukur bakti kana rarasaan pangrasa nafsu sorangan. <br /><br />(tingali: eddy nugraha- ulikan di kamutlakan, kamutlakan saha?) <br /><br />Keun heula ulikan dina hakekat/nu saenyana, ayeuna urang ngoraan deui ka nu sok kapanggih sapopoe di alam ‘relative’ pada jalma heula yen tangtu lamun boga kasadaran/pamahaman/kamampuh yen usik malik sakabehna teh ibadah, Moal aya bijil caritaan nu mungkul kawas kieu: <br /><br />‘Dahar heula maneh meh kuat shalat ibadah ka Allah’ padahal dahar teh nyatana ibadah, shalat ge (sarua) ibadah. Jigana maksudna mah dahar heula sing jadi ibadah jeung supaya oge engke bisa/kuat ngalakukeun ibadah nu lain nyaeta shalat. <br /><br />Jadi kuduna aya oge titahan lain ka barudak teh: ‘shalat heula maneh ameh engke bisa ibadah baranghakan’ –dahareun/bisa dahar sabagian rijki nu dipasihan ku pangeran mun pareng do’ana dina keur diuk waktu shalat –warzuqni- dikabul ku pangeran. <br /><br />Ari dahar sing jadi ibadah, misalna, sok diajarkeun ku kokolot kokolot lembur tangtung mah ngaliwatan ‘obrolan‘ teu siga kawas kieu: ‘ieu kadaharan hareupeun maneh keur naon?’ dijawab ‘kanggo dituang/diteda’, ‘Naon sabab rek didahar?’ ‘salian ti hoyong/lapar teh, nyaeta supados janten kiat sehat wareg’. ‘Tah lamun kitu maneh ulah asal dahar tapi kudu bisa nyampurnakeunana sab ari asal ngahakan mah can tangtu jadi kulit jadi daging, sok jadi panyakit, sok jadi mawa nafsu goreng, sok jadi teu nangan kateluh kukejo, Sok atuh program/do’a-an supaya kadaharan nu asup teh jadi kaalusan ti maha suci (razaqtanaa) ngajauhkeun maneh tina siksa (panyakit naraka jrrd adzab)’. Tuluy ditanya deui, ‘Tah lebah mana ibadahna maneh ka nu maha suci lebah dinya/mun keur dahar kawas kitu? (jarang aya nu bisa ngajawab pananya nepi ka kieu –komo bari jeung prakna- najan kalimat saencana geus mere tuduh pakeun jawabna). <br /><br />Satuluyna,… <br /><br />Tangtu moal aya nu nyarita/ngado’a ‘gusti pasihan abdi rijki/harta banda dunya barana ameh tiasa/bade ibadah ka gusti’. Ieu tanjakan ti jalma nu keur poek hate atawa bisa jadi ukur keur hayang harta, nyarita kitu na teh ameh kasebut alus sungut mungkul. Naha? dumasar kana ayat diluhur tangtu neangan harta/rijki nage geus (kudu manjing) ibadah; pas kabeneran boga harta, hartana teh nambahan ka manehna jadi pagawean/hal nu kudu diibadahkeun; Kateubogana harita ge (kudu jadi) ibadah, riweuh gawe (kudu) jadi ibadah jrrd nu aya. Jadi, nanahaon masih make tanjakan yen karek lamun boga rijki arek ibadah. Nu kitu kasebut oge nu keur samagaha pikir. Hayang ibadah nu manehna teu bisa/keur teu daek, atawa nyahona meureun ibadah teh ukur nu sok idek liher di masjid, kaayaan manehna sorangan NU AYA di manehna harita pasihan ti maha suci ditambelarkeun teu diibadahkeun teu jadi ibadah kalahka ngalamunkeun nu euweuh. <br /><br />Kitu oge kekecapan2: ‘Engke lamun geus salse/pensiun rek husu ibadah’, meureun rugi pisan kangoraana kasibukanana sama sakali lain ibadah/teu jadi ibadah keur manehna; ‘Boro boro tahajud euy ieu teh da kudu nyupir sapeupeuting’, meureun bingung pangrasana yen nyupirna lain ibadah da kumaha ngaibadahana nyupiran mobil hayang gancang tepi ka nu dituju tapi kudu mangrupa ibadah ka maha suci-jadi nu maha suci teh kawas nanahaon atuh?; ‘Engke mah lamun libur/cuti arek puasa arek ngelmu nambahan/ngaleketkeun ibadah, da ayeuna mah kumaha atuh euy riweuh’ pohoeun yen gawena/sakolana kariweuhna teh (kudu mangrupa/sing jadi) ibadah oge; ‘Tong nyanyi wae atuh maca maca qur’an ameh jadi ibadah’ pohoeun yen maca qur’an ge sok dilagukeun/aya ‘iramana’ jeung deui nyanyi ge ibadah-kudu jadi ibadah najan tangtu beda kelasna henteu pacorok; ‘Ah da kumaha atuh sakieu kakolotana teu bisa ibadah kawas baheula’. Justru kitu geus kari ngeunahna teu loba teuing nu kudu diibadahkeun; ‘Atuda gering ripuh rek kumaha bisa ibadah, padahal aya ngeunahna batur mah kudu nangtung ruku sujud ieu mah cukup ku ngagoler/diuk wae cukup rindat matana usik hatena mungkul pakeun dibaktikeun ka maha suci jrrd jrrd jrrd….. Moal euweuh tuliskeuneun lampahkeuneun sasat kabeh usik malik salila hirup jeung paehna kudu sarua jadi ibadah. Nu penting mah tinggal daek tatanya bari jeung prakna ka nu geus tapis kumaha sangkan sakabeh manjing ibadah ka tukang/ahli ibadah tug tutuhu ka nu maha suci lain ka salian ti eta. <br /><br />CARA NGANEPIKEUN/NGALAMPAHKEUN IBADAH DI LEMBUR <br /><br />Sajalan jeung kaidah <i>ushl fiqh</i> diluhur, luluhur luluhur sunda nu bijaksana para satmata ulama nu seubeuh mikiran agama anu aya dilembur lembur tangtung dina prakna, nu kapanggih mah, tara nyampurkeun elmu ulikan kasundaan/kaislaman (wilayah in/non formal) jeung sareat ritual formal nu geus mapan najan bari rupa rupa madzhabna. Tapi kabehana ge kelas harkatna euweuh bedana nyata mangrupa ibadah -kudu mangrupa ibadah- ka nu maha suci Allah swt tara ka salian ti eta. Nuhiji mah tara dipigawe naon wae salian ti nu geus aya tuduhna- mun dipigawe sok diseut bid’ah nu diulahkeun tea, nu kadua mah wenang naon bae oge asal teu milampah nu dicegahna. <br /><br />Biasana pola na teh: Digedekeun/diasakeun heula kana ibadah ‘formal’ –kayaning rukun islam & iman dina sareat- nu geus kabukti sareatna/jalana/metodana proven keur ibadah ti babaheula, nu dipamrih kabukti engkena bisa nyaangan jadi tuduh kana lampah ulikan ulikan/lampah lampah nu laina dina kahirupan sangkan kabehanana jadi ibadah tug tutuhu ka maha suci Allah swt; Aya nu bareng periode/’yaum’-na ngan sok beda waktuna, beurang beurang di masjid ukur ngobrolkeun/lampah ‘sareat’, kapeutingnakeun sanggeus waktu sareureuh budak karek kana ulikan ulikan nu laina meh leuwih nyaangan lampah hirup hurip nohonan bakti diri ka maha suci di luar ibadah ‘formal’. Aya nu geus shalat fardhu berjamaah, tuluy ngabahas jeung mraktekeun eusi eusining qur’an dina pangkat ibadah nu leuwih jembar kayaning dina: silat, ngubaran, parijkian, panorahan, padikiran jrrd. Aya oge nu di masjid ngobrolkeun sareat; di imah, dikabuyutan, di leuweung, di gunung, di nu suni suni, sepi tinu pagaliwotana kahirupan sapopoe milampah/nyaritakeun/ngajarkeun ibadah ibadah lain kayaning katasaufan kasundaan jrrd make bekel sareat tur pakeun ngeuyeuban sareat. Kabehanana tara sugan nitah /nyontoan ninggalkeun sareat/formal atawa misahkeun ngabedakeun nganafikeun ibadah nu luar/salian ti ritual formal. <br /><br />Matak di jalma jalma wijaksana baheulana (jeung tangtu ayeuna katut kahareupna) mah tara aya pasariwut pasea nu susundaan jeung iislaman da ibadah ibadah keneh asal ulah pacorok pacampur. Tara ngiruhan sareat tara nganafikeun ulikan ulikan susundaan/iislaman (misalna kasundaan katasaufan jrrd). Kabehana bareng silih bantu silih awaskeun silih ingetan selaras harmonis shaleh ibadah tutug tutuhu ngan ka nu maha suci. <br /><br />Ari urang ayeuna kumaha?.... </span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-640548566545588492012-10-30T07:24:00.002-07:002012-10-30T19:47:29.238-07:00BAGBAGAN KASUMEDANGAN (II): KAPAJAJARANAN?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
ONJOYNA ULIKAN KASUMEDANGAN<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Saperti nu
disebutkeun di bagian saencana yen KASUMEDANGAN mangrupakeun ulikan ulikan nu
lengkep ngeunaan elmu elmu ka pajajaranan kaasup kasumedangan lokal memeh
sumedang larang jadi puseur nagara. Ku sabab eta loba nu diajar kasumedangan:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]-->1)<span style="font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Leuwih gampang dina diajar atawa neuleuman
leuwih jero ngeunaan ulikan ulikan kapajajaranan nu mimitina atawa pernah mekar
samemehna di luar sumedang larang kayaning misalna wae ulikan jadi sasaka
sakawayana, kanyataan ngeunaan ratu galuh, sasaka ujung kulon jrrd ku cara teu kudu upruk aprak heula cukup
metakeun kasumedangan. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]-->2)<span style="font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Dina kuduna kaditu ge, ka daerah asalna / nu
pangheulana manggihan eta elmu, tempat pernah mekarna elmu, ukur
ngakurkeun/ngasakeun/nganuhunkeun atawa teu kudu meulina ti awal mula deui. Misalna
wae, dina inditna ka pulo sari wahanten girang ujung kulon sanghyang sirah,
memehna ka Agrabinta ngadongkang ka sindangbarang pakeun manggihan deui
rintisan SUNDA JATI (Tarumanagara/Salakanagara/Sunda) ge geus boga referensi nu
lengkep tina kasumedangan memehna ameh teu salah madep nu engke diadumaniskeun
jeung purbatisti purbajatina Galuh nu jadi tuturus ngajenglengna Pajajaran. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]-->3)<span style="font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->Apaleun kana asul usul na elmu/ulikan. sebut
wae diantarana, najan ulikan tilem/ngahyang/kasampurnaan bisa kahontal ku
kasiliwangian/kasumedangan jeung oge ku cara Islam tapi nu diajar tilem pasti apaleun
yen nu mendakan ngawitan di sunda ngeunaan eta ulikan teh luluhur agung Sang
Seuweu Karma Batara Kuli Kuli ti Saung Galah Kuningan-. Kahontalna teh
saparantos masieup inovasi inovasi ulikan
ramana, Sang Sempak waja nu nyaean jalan
jalan jalma nu dina paehna menta bantuan sato (munding). Sedengkeun, cara paeh
make bantuan munding salah sahiji metoda teknik nu memehna disebarkeun ku salah
sawios luluhur Galuh ka nusantara – nu diantarana aya nu dipake ku jalma jalma pakeun jadi/nyieun alam ‘kasorgaanana’
sorangan samemeh dunya ieu rusak/kiamat qubra- najan watang ageungna mah metu
ngalangkungan Sang Wretikandayun. Loba
teknik-teknik jeung panta-pantana cara ninggalkeun alam dunya -panggorengna nu
paeh kasarad-pang ponclotna tilem. Tilem
satuluyna disampurnakeun teknik
teknikna diantawisna ku Rahyang Wastu Kancana ku Sri Baduga sareng nu sanesna
generasi generasi saatosna - Tingali kabeungharan ulikan kasumedangan ka 33, Salah
sahiji prinsip/tips ulikan diantarana geus
nerap di lembur lembur yen lamun ka kabuyutan rengganis (dayeuh luhur) sumedang
tempat nu tilem teu meunang make/mawa batik (tingali: naha teu meunang make/mawa batik ka dayeuh
luhur) lain pedah ngewa ka jawa/cirebon/batik -nu nyebut kitu mah ukur ula ilu ngabeo
jalma bodo nu resep baceo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ulikan kasumedangan
(kapajajaranan) beda jeung carita cenah atawa mitos sindir simbol siloka analisa
kira kira mungkul –tong hayang meakeun
waktu mikiran nu kararitu. S<span style="background: white; color: #0c0c0c; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">aperti
dituliskeun dina kalam kasundaan disebut
ulikan sabab : salah sahijina bijil tina
hasil /bisa diudag ku/kapanggih mangrupa multiple case study. Protocol jeung
data base kajian sadia pikeun external validity, Tehoritical proposition keur
nganalisa papanggihan aya, sabagian ditepikeun dina ieu tulisan Keur internal
validityna. Key informants masih aya, Dokumentasi artefak arsipna aya, oge
chain of evidence dina hambalan sundana bisa nedunan construct validity,
Tinggal daek langsung jadi participant observer ngalakukeun kajian sorangan
pikeun nganyahokeunana … yen lain ngan saukur mitos simbol sindir siloka
analisa kikirataan kumaha kayakinan masing2 jrrd nu sok moekan elmu kasundaan tapi
AYA, EMPIRIK, jeung BISA DIPAKE. Ngan tangtu pikeun ngalakukeun participant
observation, maca data base jeung nyusud chain of evidence na perlu ‘training’
heula.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Dihandap ieu
dituliskeun deui sababaraha warna ulikan kasumedangan bari dipasieup ku nyaritakeun
kajadian baheula nu kudu dibuktikeun enya henteuna dina metakeun ulikan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
BAGABAGANKASUMEDANGAN
TINA KAPAJAJARANAN<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Geus kacatet dina
sajarah yen Sumedang Larang teh pamarentahan/karajaan nu nga-klaim nuluykeun
Pajajaran nu Burak sirna ing bhumi di tahun 1579 M. Bari di jalma rea kajadian burakna Pajajaran
teh diimplik implikan ku caritaan ayana pacogregan beda ageman nepikeun ka
perangna (karajaan Banten). Harita di pakuan geus euweuh nu jadi Ratu, Nalendrana
tos tilar ka Pulasari. Nya nu kaririweuh nguruskeun kaayaan nagara nu geus
runtag jeung memeres pajuriwetna tuluy ngahangkeutkeun keur kahareupna teh taya
lian ti para sesepuh sesepuh manten
pananggeuhan nagri. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
(lengkepna carita
kaasup tokoh tokoh nu ngilu gempungan, dimana wae pusakana disimpen di banten,
kabuyutan mana wae nu kudu ditalaah/didatangan nu aya hubungana jeung ulikan
ulikan sunda-galuh nu kapanggih tina ulikan kasumedangan, tingali eddy nugraha:
Pajajaran Burak).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Hasil
gempunganana, sabagian pusaka disimpen di wilayah banten keur jadi ciri yen kasultanan
banten oge sarua dulur sekeseler Sang Siliwangi nu boga kawajiban nu sarua
nanjeurkeun wawangi luluhurna. Oge nu utamana, pakeun nunjukeun yen aya ‘teknologi/ajaran/kaluhungan’ nu asal
mulana ti beh kulon, sunda, nu kudu disimpen deui di kulon lamun kapajajaranan
burak/teu bisa mancur nyambuang deui - nu engke kudu kahontal/kaulik/’kacokot’
(lain dicokot pusakana tapi dibeuli kamatihan kamampuhanana supaya sinelir)
deui ku seuweu siwi nu hayang nanjeurkeun kapajajaranan deui - tingali
kasumedangan ka 26 27 28: ulikan sasaka
ujungkulon, sasaka kabantenan, jeung sasaka sunda jati. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ari Sabagian
pusaka deui diancokeun keur nu neruskeun ‘pajajaran’ nu anyar, nyaeta Sumedang
Larang. Bari jeung ngarana teu bisa make
ngaran pajajaran sabab aya sababaraha ‘value’ nu teu bisa /can kahontal ku
sumedang larang salaku ‘pamarentahan penerus’ harita. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Kusabab Sumedang
larang dipiharep jadi pajajaran anyar- nu neruskeun pajajaran. Ieu para sesepuh
manten teh ngadamel ‘team’ nu masihkeun
pusaka-pusaka salaku ciri nalendra/pamarentahan anyar oge bari karersaeun keneh,
meureun leuwih benerna mah ngersakeun anjeun, mantuan langsung supaya eta
‘pilot project’teh hasil maksud. Komo Pangeran Angkawijaya na anom keneh pisan (21-22th),
nu tangtu nu masih suda sepi tina pangalaman ngaheuyeuk nagri tapi nyepeng
amanah kedah tiasa neraskeun pamor/ngawangikeun deui kapajajaranan ku sumedang
larang. Eta ge seueur nu ngawagel ka eta
salah sawios sesepuh nagri, saurna: ‘atos atuh tong ngaririweuh deui anjeun’,
namung Walerana teh: ‘keun we,… masih keneh butuh bimbingan’. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Nya kongas
nepikeun ka ayeuna carita di jalma rea ayana 4 kandaga lante ti pajajaran nu cenah
ngabakti ka Sumedang larang ngajadikeun
sumedang larang neruskeun Pajajaran. Kandaga lante teh kapala tina sababaraha kandaga (kapala rayat/daerah) nu nyepeng/nyekel
pepeten/pusaka nagara sanggakeuneun ka nalendra – peti pasagi tempat pusaka oge
sok disebut kandaga. Kitu teh sabab nu
ngajadikeun/ngangkat/ngaleler Sumedang Larang nu neruskeun Pajajaran lain deui Ratu/Raja
–wadul lamun aya nu nyebut kandaga lante teh dititah ku raja- tapi kaputusan pimpinan/wawakil/kokolot
rahayat/daerah Pajajaran.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
---<b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Dina kamus ge kacatekeun: kandaga 1
bs. Sunda kuna: gorbak gedé paranti ngawadahan upeti sanggakeuneun ka Naléndra;
sok disebut ogé kanaga; ka dieunakeun hartina ~: kapala rayat anu ngagem
pepetén nagara (<i>staatsickast</i>); ~
lanté kapala sababaraha kandaga; 2
Sskr. peti emas, pepetén.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
---<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Oge wadul pisan
nu nyebutkeun yen eta 4 kandaga lante teh adi lanceuk. Nu puguh mah beda
generasi aya nu beh dituna pisan jaman
Sri Baduga masih jumeneng aya oge nu sajaman jeung raja panungtung. Di sunda
mah matak aya pancakaki tujuh turunan teh sab baheula mah paranjang umur
kasebut nepi ka janggawareng kakait siwur aya keneh, ayeuna mah sab zaman geus
robah cara ngajamanaa ge geus beda siga teu pati guna pancakaki 7 turunan teh,
da geus teu parati panjang umur. Hiji jalma ayeuna mah nepikeun ka boga
incu-buyut ge geus untung/jarang. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ngan, matak
disebut saukur 4an teh sabab enya enyana mah ngawakilan kelompok 4 kadaton/ 4
departemen utama/pupuhu/lulugu/poponclot (SRI) jajaran ‘pendukung’
Ratu/Nalendra. Nyaeta nu diheuyeuk kadatuan (1) Bhima (2) Punta (3) Narayana
(4) Mathura nu ngadukung/ngajaga/ngawangikeun –kadaton ka (5) Suradipati- SRI BIMA PUNTA NARAJANA MATHURA SURADIPATI. ‘Suradipatina’ dipilih Pangeran Angkawijaya nu
jadi Gusan Ulun sarerea. Hal kitu teh supaya manajemen/administrasina sawarna
jeung Pajajaran di pakuan anu samemehna –tingali kasumedangan ka 17 ulikan
kawilyahan/kapajajaranan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Matak saenggeus
di sumedang larang, salah sawiosna aya nu janten panglima/pamuk/patih –rada
aneh teu aya pangkat kanagaraan paling ku masyarakat disebut KI/Embah/Eyang/Uyut
jrrd sab ti generasi nu leuwih tiheula,
aya nu janten Nangganan ‘menteri dalam negeri’ sahandapeun patih pangkat/gelarna Dipati, aya nu janten kondang
hapa pangkat/gelarna Sanghyang, aya nu
janten terong peot pencar buana pangkat/gelarna
Batara. Beda beda kaahlianana jeung beda beda tugasna. Karir supaya meunang
pangkat Batara jeung Sanghyang oge dipati di Pajajaran mah bari teu sagawayah teh
beda pisan susukan dina nyusudna - tingali
kasumedangan ka 18. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Jadi oge deui
deui waradul pisan nu nyebutkeun opatanana bareng perang jeung Cirebon dina kasus
Ratu harisbaya da beda kaahlianana teu kabeh perkasa jaya dina perang - jeung da
lain tugasna. Nu perang mah sorangan nya pamukna bari teu mamawa prajurit matak kongas
jenenganana Jaya Perkasa. Bari sababaraha urang sesepuh karaton nu sanesna
–isteri- nguruskeun talak ka Cirebon. Pamuk Jaya perkasa sanggem kitu teh
saurna “nyokot tinimbangan,.. yen kusabab eta mah [masalah isteri] urusan
pribadi raja, komo antara dulur keneh [Pang. Girilaya & Pang. Geusan Ulun],
ulah nepikeun ka ngorbankeun somah [rahayat & prajurit]. Nya pakeun
‘control’ Raja di karaton, ieu Pamuk melak tangkal hanjuang. Indikatorna lamun
kaciri dauna perang cirining bobor karahayuan raja karek make rencana nu lain
nyaeta perang nagara ngerahkeun prajurit jeung rahayat kabeh.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Satuluyna matakna
jadi aya intrik hanjuang ditigas ku Nangganan
terus ngadongsok Pangeran Geusan Ulun supaya pindah ka ‘fortress’ benteng
pertahanan di kabuyutan rengganis (ayeuna disebut dayeuh luhur) ge sab beda
wawasan/rencana nga ‘handle conflict’ jeung
pamuk/panglima nu geus disatujuan raja memehna, nyaeta mung pamuk mungkul
nyalira nu ngayonan nu ngarurug bari nungguan hasil nu nguruskeun talak.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ari Nangganan mah
hoyongna perang nagara sumedang-cirebon campuh prajurit nya raja ngamarkas di
kabuyutan supaya dina ahirna Cirebon bisa kaereh deui. Gunung rengganis dipilih
salian aya di pagunungan nu rumpil oge nyanghareup pisan ka wilayah Cirebon
tapi mangrupakeun kabuyutan. Tingali elmu perang sumedang –ulikan kasumedangan
no 4. Kawas konsep dina perang wirata-astina (mahabarata) duryudhana ngahaja
dijauhkeun bari dikurilingan ku abrulan sapi sato suci nu teu meunang
digunasika keur hindu mah– ieu mah raja di kakabuyutankeun. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Matak bisa
kaharti kumaha benduna Pamuk Sumedang larang pas mulih ka karaton raja bet cidra kana janji nu mimiti,
kadongsok ku ideu ‘lebih berkuasa’ tibatan ngupayakeun talak, bari teu
paheut/taliti nengetan indicator nu disepakati (hanjuang dauna teu perang tapi ditigas). Padahal tos hese
cape nyalira ngajaga ulah janten perang campuh. Urang urang lembur mah pada
apaleun keneh pada pada nyatetkeun/nyaritakeun loba loba tempat tilas tapak kajayaan
kaperkasaanana dina waktu nyape nyape anjeun mayunan prajurit Cirebon, eta kabeh natrat
nepikeun ka ayeuna: cenah ge batu nu aya bisa
dipuntir punter dibaledog baledogkeun/ diparentah sakahoyongna ayeuna
jadi batu pamangkonan di kabuyutan rengganis siga kamampuh Pr. Walangsungsang
Cakrabuana kapungkur ngabedah nyacar leuweung jati purwa jadi Cirebon ku golok cabang nu dipetakeun ukur
bari sila; Walungan ditepak nepikeun ka prajurit Cirebon teu bisa maju sanggeus
nginum eta -daerah urut ngantosanana disebut kampong dago jawa; batu ditepak
murudul nepikeun ka nu rek ngarurug teu bisa kebat -kasebut daerah batu
gulung jrrd tempat tempat tilas
ngabuktoskeun kaperkasaan kajayaan ieu Pamuk nyegah perang bari ngantosan beresna nu ngurus talak. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Dina waktu
benduna harita Nanggananna ditewek layona dipendem di sisi katuhu lawang ka
makamna pang Geusan Ulun di Dayeuh Luhur, Terongpeotna dialungkeun ka kiduleun
rengganis-limbangan, Kondanghapana ditajong ka wetan-ragrag di panjalu. Tapi saterusna teu
siga carita budak nu nyebutkeun tuluy pundung ka kabuyutan. Nu pundungan nu
elehan nyeri hatean mah moal bisa tilem. Saterusna aya keneh lalakona, kongas
kasebut aya sesepuh nu gaduh ngaran Sayang Hawu. Sayang hawuna balarea nu
masieup kabuyutan rengganis nepikeun ka aya 9 pancuran jrrd sateuacan Tilem.
(Sayang = tempat indung ngagedekeun, tempat orok/anak digedekeun, tempat nyiruruk; Hawu=tempat masak siduru ngariung saimah
imah).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Najan ahirna
rencana Pamuk Jaya Perkasa mah hasil dina harti teu jadi perang campuh nu
ngalibetkeun prajurit jeung rahayat tapi ukur mayar talak ku wilayah wilayah
dimana rahayat ukur pindah managemen -
ku turunan Siliwangi keneh. Tapi caritaan kandaga lante jeung system 4
nu ngajajar ngadukung jajaran ka 5 Geusan ulun anggeusan. -tingali bagian satuluyna
pantangan nu ngulik kasumedangan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Bagian Ieu
tutulisan miyuni gagak, bari jelas nyebutkeun pamanggih salian tinu disebutkeun
‘wadul’ –ngira ngira tapi henteu enya- hiji hal nu dipahing pisan pakeun hayang
repeh rapih jeung sasama. Nu ukur tepi ka nyanggakeun kumaha masing masing wae,
daek sukur hanteu kajeun wae, silih ajenan
wae teu kudu silih etopan kacape cape da enya kacape cape ngabejaan ari ka
sasama mah. Nu embungeun ukur malik moyok malik teu suka moal ngeunaheun
papanggihanana disalahkeun; lamun keur nu daekeun ukur 'nyapekeun' nyaeta kudu diajarkeun
kudu dituduhkeun lamun kabeneran urangna bisa atawa nyaho jalma mana nu bisa diguruan, lain eta teh pagawean? Tapi ngahaja ditulis make babasan nu
jelas dimana posisina sabab nyaritakeun hiji ulikan nu mere lolongkrang teknik/metoda ‘proven’ nu bisa dipake ku
nu lian ku saha wae pakeun ngaenya henteukeunana asal tapis dina make
metakeunana-tingali definisi ulikan/elmu di bagian saencana. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Komo deui ngeunaan
kajadian nu baheula mah kudu nanyakeun
langsung kanu ngalamanana – nu ayeuna geus euweuh di alam dunya. Kumaha
nanyana?? ulikan kasumedangan – ditempat lain beda ngarana- tangtu bisa jadi hiji ‘penghubung’ passing over
knowledge ngeunaan alam alam jaman baheula. Ngaliwatan salah sahiji metoda
proven ulikan kasumedangan nu disebut ulikan pangkat KASELIR/jadi corong. Kumaha
bisa kitu, naon cirina, naon cecekelanana, kumaha ngabedakeun jeung kasurupan
ambatan i-ilapatan impian wawangsitan jeung tipu tipu denge nu kasaput ku dedengean pangdenge, tipu tipu deuleu ku kasaput kudeudeuleuan pangdeuleu, tipu tipu ucap sab kasaput
ku ucapan pangucap wisaya nu gaib gaib.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Ayeuna urang
jeroan deui dongengna ku nyaritakeun hiji hijna leuwih teleb.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
Bagian saterasna
urang kintunkeun upami pareng<o:p></o:p></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-8288074540130819402012-10-18T05:56:00.001-07:002012-10-18T19:41:13.177-07:00SURAT AL ‘ADIYAT (nu tarik melesat) dina Maskumambang <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">KINANTI</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nyalindung ka Maha Agung,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maha mulya Maha Suci,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Allah nu Maha Uninga,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tina poek sasar diri,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Alatan gogoda setan,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nu nyiruruk nyiriwuri.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kalayan asma Hyang Agung,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marengan lampah sayakti,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nu jadi marga lantaran,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sadaya usik ngajadi,</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Nyaah asih taya kendat,<br />Nganteur mahluk nu kumelip.<br /><br /><br />MASKUMAMBANG</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>1. Wal ‘aadiyaati dabhaa 2. Falmuuriyaati qadhaa</i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Demi kuda perang nu lumpatna tarik</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ngahegak hos hosan</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nu talapokna mun nitih</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bijil geni tingburinyay</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>3. Falmughiiraati subhaa 4. Faatsarna bihi naq’aa 5. Fa wasathna bihi jam’aa</i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nya ngajororag rebun rebun lir tatit</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nu mumbulkeun rosa </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kebul lir minuhan langit</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jeung nyerang musuh sapisan</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>6. Innal insaana lirabbihi lakanuud </i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Enyana jalma ka Gustina pribadi</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nyata nyata ingkar</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Medit durhaka nya diri</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teu daek mulang tarima</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>7. Wa innahuu ‘alaa dzaalika lasyahiid 8. Wa innahuu li hubbil-khairi latsadiid</i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enyana kana kaingkarana tadi</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Manehna nyaksian</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jeung estu dirina bakhil</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sab meulit dunya barana</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>9. Afalaa ya’lamu idzaa butsira maa filqubur 10. Wa hus-shila maa fis-shuddur</i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Na teu nyaho mun nu tikubur barijil</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eusina dibongkar</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jeung ditembrakeun murti</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nu aya dijero dada</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>11. Inna rabbahum bihim yaumaidzin lakhabiir</i></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Saenyana gusti maraneh sayakti</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kana nu tumiba</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mangsa harita ka diri</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nyata langkung langkung awas</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br /><br /><br />cat:</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ayat ka 6 -</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lakanuud: ingkar, medit, durhaka, teu daek syukuran/mulang tarima</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ayat ka 7- </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kecap lam dina li hubbi - lam dibaca li - boga harti </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1) ‘disebabkan/oleh karena’ 2) ‘terhadap’ atawa’ ‘dalam hal’ .</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ayat ka 9- </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">bu’tsira = dibongkar, dibulak balikeun, dirucat.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />*Digurit ti magrib nepi ka isa 18 oktober 2012</span></div>
</div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-50686226165053791862012-10-15T04:12:00.001-07:002012-10-16T22:58:15.543-07:00BAGBAGAN KASUMEDANGAN (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ADEG ADEG</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">‘Tong jauh jauh
euy,…ka sumedang geura, Puseurna elmu sunda mah aya di dinya’ mangrupakeun caritaan daria oge kadang bari
heureuy kawas caritaan nu teu siga siga nu sok remen kadenge puluhan taun ka
tukang lamun ruang riung jeung batur batur nu keur raresep ngabahas ngeunaan
waja waja nu tos semplak warisan kaluhungan luluhur luluhur nu agung agung. Enyana
mah gening, pamanggih kitu teh aya benerna tapi bari ayeuna mah loba salahna. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aya
benerna sabab baheulana Sumedang teh, di ahir jaman sumedang larang, pernah mangrupakeun puseur dayeuh karajaan nu
kapilih neruskeun Pajajaran sanggeus pakuan (pajajaran) burak. Jadi, munasabah
mun nu ngarana di puseur dayeuh kumpul
inohong inohong ti sakuliah nagri pajajaran nu nepingajarkeun elmu panemuna,
salah sahiji pusat atikan/‘binayapanti’na
harita pernah aya mekar di daerah WARU Sumedang. Satuluyna, dina geus semplak nu jadi wajana dibeungkeutkeun
kana hiji realm nu katelah KASUMEDANGAN nu masieup kasumedangan ‘local’ versi
samemehna nu jadi warisan pakeun kabeungharan
seuweu siwina. Bakating ku warna warna jeung euyeubna kasumedangan nepikeun ka nu
osok nererusajarkeuna ge tara tarapis dina kabeh ulikan kasumedangan tapi
biasana manjing ngan dina pokona nepikeun ka bisa nuduhkeun ngajarkeun anu laina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Loba salahna, nyaeta sabab eta mah
baheula ayeuna mah wallahu alam hartina barang can tangtu/geus teu tangtu, ngan
nu pasti aya mah tapak tapakna urut urutna patilasan patilasana nu warna warna.
Ku kajadian kasauran pamuk sumedang
larang baheula ‘nu nuturkeun aing, cadu ngawula ka menak’ nya para satmata para
budimana bubar nyebar deui ka masing masing padikana. Sumedang larangna ge
malah tuluy kaereh deungeun. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sumedang ayeuna mah ukur sagede
kabupaten nu sok dipoyok/dilebarkeun lain larang, alus, mahal, mulya, jarang lantaran
‘outstanding’, ‘haram’ diganggu, teu bisa dibuka/kapanggih/diasupan/diganggu
sagawayah deui tapi cenah ge ukur sumedang nu ngarangrangan. Kamulyaanana
maruragan kaditu kadieu kamana mana nu aya tinggal regang/rangrangna mungkul, paling
paling tempatna ukur jadi daerah
‘penyangga’, liliwatan lamun rek ka tanah ukur jeung puseur dayeuh. Najan sugan
wae dina nepikeun ka tinggal regangna ge ari engkena tuluy dihujanan dipupukan
deui mah lila lila daunan deui buahan deui hejo lemboh deui mulya larang deui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seke selerna –sebut we menak menakna
harita- nyebar deui ka sakuliah nagri kamana mana kayaning entragan mimitina
aya nu ka sukapura, timbanganten, tanah ukur,
galuh, bogor, ujung kulon, sukabumi, Cirebon, cianjur, kuningan, karawang, majalengka
subang jayakarta jrrd jrrd bari aya nu mawa sabagian atawa sakabehna ngeunaan
‘pustaka’ kasumedangan nu tuluy disambung tepikeun. Aya oge nu disaralin ditaruliskeun, najan jadi warna
warna aya nu dipisah pisah aya nu ngan sabagian aya nu lengkep aya nu kurang.
Jadina, Loba nu diajar kasumedangan manggihna di luar sumedang, kitu oge
sabalikna, bari kitu na teh aya nu arapaleun yen eta teh baheulana pernah
dibeungkeut dina realm kasumedangan, aya nu henteu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Najan bari tangtu wae/aya wae (sing
aya wae) urang sumedangna ayeuna (rundayana nu aya di sumedang) nu enya enya
weruh bari tapis dina/ngeunaan kasumedangan nu enyana, loba urang sumedang nu teu apal kana kasumedangan, bari
jeung dina ngapalkeunana/nyusudna teh
sok pabaliut jeung rupa rupa patarekatan
padikiran oge kagorengan katahayulan jeung mitos-mitos, nu sok ngajadikeun nga
enya enya nu lain ngalain lain nu enya dina nuturkeun tapak lacak luluhurna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bari teu saeutik oge nu ngan nyahona
ukur nepikeun kana tuturut tukang kirata –dikira kira sugan nyata, dinyata
nyata ku kira kira, dikira kira ameh siga nyata- nyaeta jalma jalma nu resep
ngira ngira hiji harti konsep elmu
ulikan dumasar tahayul rekaan hatena/pikirna sorangan ku cara ngawancah kecap
sunda make –diantarana- pangaruh cara ngahartikeun kecap arab nu sok
nerap/mahabu di jalma jalma nu ngulik kabatinan nu bisa jadi cocok dina basa
arab tapi moal nyambung lamun
digunakaeun kana harti kecap/basa sunda. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Misalna wae, harti sumedang jadi inSUn
anu M(a)EDANGan, InSUn tandang Ma(e)wa Kahayang, insun medal jrrd jrrd. Nu saliwat wah siga mangrupa jargon husus nu
istimewa padahal mun ngan nepi ka kitu naon bedana? Da teu dijadikeun jargon ge
kabeh kitu petana. Kawas kana ngaran alat (hardware) nu baheulana keur neangan
hakaneun nu dipasieup (boga nilai plus) ku/aya softwarena
(do’a/rajah/mantra/program/pamor nu disimpen/diinstall pakeun ningkatkeun nilai
tambahna) hasil kaluhungan kamotekaran jaman baheula nu hese tandingna -Kujang-
aya nu nyebut make kirata kujawahyang, kudihyang,
kukuh kana jangji, pedah manggihan sababaraha kujang nu diprogram diluar
wilayah neangan hakaneun atawa dina wilayah/konsep neangan hakaneun nu leuwih
jembar, nu tungtungna kusabab kangeunahan make pola piker kirata ngawancah harti kecap, barudak mah bisa jadi
ngajawab kieu: Naon ari kujang teh euy? (lain nunjuk kana, barang
handicraft/seni nu dipajang hareupeun atawa jadi emblem da kujang ayeuna mah hardwarena geus jarang
dipake neangan hakaneun tapi) eta acara di Bandung TV “KUJANG-K<i>amandang</i> U<i>rang</i> J<i>eung temb</i>ANG” - Kecap SUmedang ge ku nu heureuy sok jadi
SUka MElihat yang tembus panDANG -nu kabeh ge sah sah wae, wenang wae, da ukur dumasar
kana rekaan ati/pikir dina ngareka reka ngira ngira kanyataan harti tina kecap
sakumaha kahayangna/alusna. Kitu oge
pupuh tembang Kinanti cenah hartina tekin ati, aya oge engkin dianti anti jrrd
nu jauh mela melu tina kanyataana lamun seug geus diajar/tapis nulis /nyieun
tembang kinanti sorangan nu moal bisa bijil lamun budalan rasana lain dina
alam-alam nu digolongkeun ku ahli pupuh Jrrd jrrd jrrd conto bias kikirataan nu
loba kapanggih di urang dina ngahartikeun hiji konsep/nilai/barang/ulikan/ajaran.
(Tingali Eddy Nugraha, <i>Kirata: cara
ngawancah kecap nu loba dipake tukang kabatinan di sunda. Naha?</i>)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jadi, supaya kecap puseurna elmu sunda
di sumedang (larang) bener deui, salaku pernah jadi pusat ‘civilisation’ nu
kapilih nuluykeun Pajajaran baheula kudu aya upaya nyusud nerangkeun deui
ngumpulkeun deui elmu elmu nu aya dina kasumedangan. Pakeun ditalungtik wadul
henteuna mangrupakeun beungkeutan elmu elmu Pajajaran, jeung utamana mah
kagunaanana keur urang ayeuna, ku cara
ulikan hartina kudu nohonan kajian empirik lain ukur dina kikirataan mitos
jeung mitos cenah jeung euceuk ameh seuweu siwina nu aya di mana wae boga
kareueus jeung daek nuluykeunana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Matak bag bagan kasumedangan ieu ditepikeun
ngaliwatan cara/format: Nyaritakeun heula ulikan elmuna – nomor urut bisa beda
atawa patukeur- tuluy di sebutkeun cara cara ngulikna –metoda meuli katut
ngasakeunana, protocol protokolna, field studyna, paradigmana- supaya engke nu
maca bisa ngabuktikeun ngaenya henteukeun konsep/dongeng/panganteurna nu
dicaritakeun sacara empiric (elmu) lain ukur kumaha kayakinan, kumaha masing
masing, kumaha kapercayaan, kumaha wadah, kikirataan, katahayulan, simbol simbolan
jrrd nu ngarusak ngabiaskeun elmu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teu hilap neda maphumna miwah widi oge
auban ti para sepuh ti para luluhur, ieu sabagian kasumedangan di upload ka
internet –sok sanaos seueur nu diusahakeun dibalibirkeun- sanes bade ngalanggar
kapamalian ngarobih kabiasaan. Kapungkur mah para sepuh biasana ngadugikeun
nganggo cara tradisional ngariung dina wanci sareureuh budak bari ukur dinu
singkur singkur atanapi di kabuyutan kabuyutan, bari nembe ngadongeng
ngajarkeun kasumedangan kawenginakeun caket caket janari atuh mung nu enya enya
temen nu kawaris elmu da leres leres enya hoyongna - sesana mah panginten ukur
ngadahdir wareg ku bakakakna. Ayeuna ge
ku lajuna jaman, bawiraos sami wae, da sok sanaos di upload di uar uar oge nu macana tara seueur, ti nu
macana ge teu sakedik nu ukur kawaris sifat ‘abu thalib‘ hoyong nyaho mungkul
hoyong thalab mungkul tara hoyongeun meser dugi ka JADIna, nu engke temen enya
enya hoyong dugi ka bukti-jadina mah ukur sapertos nu nyesa dina riungan wanci
janari leutik da panginten memang kitu pola/hasil/kedahna ti ngawitan samemeh
memeh ti jaman luluhur nu agung agung.
Pun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PANGANTEUR</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">KASUMEDANGAN : 7 ulikan poko/cecekelan
jeung 33 disiplin elmu/ulikan/pakean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tangtu geus jadi pamanggih loba loba yen sumedang larang teh
ditaratas ku salah sawios luluhur seuweu Galuh Sang Guru AJi Putih - Resi
Cakrabuana - Pr. Tajimalela. ‘Posisi’ Sumedang Larang haita leuwih mangrupakeun
karajaan daerah/wilayah Galuh nu jadi
pananggeuhan/panasehat/ pendukung/pusat atikan Galuh-Sunda (Pajajaran).
Ieu luluhur agung teh henteu/tara langsung berkiprah/berkakrir ka luar sumedang
larang. Contona wae dina widang kanuragan, teu aya deui nu gaduh pangkat
TAJIMALELA (taji siih hayam, malela beusi. Taji malela pamuk nu ‘siihna’ tanggoh
alah batan wesi) ngawitana iwal ti nu
nyakrawati di gunung lingga Sumedang, paguron nu make ngaran Taji malela aya nepikeun ka ayeuna,
namung nu teras nyebarkeun ka luar wilayah sumedang mah, nya salah sawios nu
diatikna Pr. Gagak Lumayung nu ku kadigjayaana oge kaleler gelar Taji Malela
nyebar utamina di daerah timbanganten (garut ayeuna) mantena jawara di tempat
pangaduan hayam Sancang Garut kidul. Hayam resep diadu, Jadi pangaduan hayam
hartina tempat ngadu jago/jawara kabiasaan neang jago keur tanggohna Pajajaran.
Kitu ge baheula ngadu jagona Sang Manarah di Galuh kanggo nyandak deui hakna lain mamawa/ngengelek hayam diadu adu bari nu mawana cingogo ngagulung
sarung, tapi nyekel sabuk milang tatu ngadukeun karongkahan –tingali elmu
kanuragan sumedang- kasumedangan no 8.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kitu oge ngeunaan kaahlian katapis
dina nyakra buana nya luluhur sumedang ieu nu naratas ulikana dugikeun tiasa
ngabedah wilayah sumedang janten ngajanggelek Karajaan Sumedang Larang –tingali
kala cakra, ulikan kasumedangan no. 12, jeung ngeunaan palemahan (fengshui
sunda), kasumedangan no 26. Namung, nu
nganggona leres leres dina ngabedah nagri/wilayah anyar diluar sumedang larang mah
–misalna di Jati purwa jadi karajaan Cirebon - nya salah sawios murid
pinunjulna Wong Agung Cirebon Pr. Walangsungsang dugi ka sami kaleler Gelar Cakrabuana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kitu oge ngeunaan aji putih (putih
lain bodas, ki rambut putih (keur urang bandung mah mo bireuk ieu luluhur agung
teh sab jadi ngaran jalan di ciumbuleuit) lain jelema nu buukna huisan, tapi ‘herang’
caangna rambut nu hideung- hiji kaayaan lamun dinu poek (hideung) euweuh cahya
tapi bisa neuleu weruh awas tah nu keduleuna nu dikanyahoeunana disebut putih
teu warna teu rupa najan masih kanyahokeun arah jeung puguh enggonna) nu
masieup ulikan galunggung galuh nu agung (galuh= inten, galeuh rasa nu mahal
lir inten sab hese kapanggihna tapi agung mahal bobot/pangaruhna) nu jadi
cecekelan purba tisti purba jati galuh jeung sunda jati. Matak nu geus tapis dina kasumedangan tara hareseeun
manggihan kalbu mu’minin tukang tarekat nu lamun sacara ‘visual’ dina angenna ‘kacirina’
kawas cahaya hideung (ka’bah) nu dikurilingan ku cahaya bodas nu thawaf -
jarang nu ka haji nyaritakeun kumaha rasana aya dina jero ka’bah nu tiluar ti
jauhna ukur siga warna hideung jeung jarang ulama nu nyaritakeun ayat naon nu
bijil waktu Rasul Allah aya di lebet ka’bah da teu sambarangan jalma pilgrimage nu bisa
asup – tingali AJI PUTIH - Kasumedangan
ka 14. Jadi bijilna sumedang jadi insun anu madangan teh lain hartina sumedang
kitu tapi aya ulikan/kamampuh AJI PUTIH dina madangan nyaangan awak nuduhkeun lampah
ngahibarkeun buana tangtung.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nu gaduh karir nyongcolang di luar
sumedang larang nyambuang sa pajajaran mulya di puseur pakuan teh putrana ku
anjeun Prabu Geusan Ulun nu manggung sateuacan pr Kean Santang Gagak lumayung kakoncara.
Namung teu lami ku salah sahiji margi mantena mutuskeun janten sunan (sunan
geusan ulun) mandita di padikan malih henteu neraskeun kaprabonan sumedang larang. Eta sababna salah sahiji alesan pangeran
angkawijaya dina janten nalendra sumedang larang nu kapeto neraskeun pajajaran
dipasihan gelar GEUSAN ULUN nganggo nami luluhurna nu sateuacana kantos
kawartikeun seungit wangi diugi ka luar sumedang larang gaduh tempat anu mulya/posisi/jabatan
di salah sawios kadaton Pakuan Sri Bima Punta Narajana Mathura Suradipati –ngeunaan
kawilayahan –kaasup ngeunaan loba loba ngaran
kuta di sunda kuta maneuh kuta tandingan kuta maya jrrd tingali
kasumedangan no 12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sanggeus Sumedang
Larang jadi nu nuluykeun Pajajaran, ulikan kasumedangan teh Salian ti eusina
ngeunaan kumaha kumaha wae jadi SASAKA SUMEDANG rintisan Sang Guru Aji Putih –
Prabu Tajimalela Resi Cakrabuana nu euyeub
sateuacan Pangeran Angkawijaya jeneng nalendra (Sumedang Larang memeh
masih mangrupa karajaaan daerah Pajajaran), Oge, jadi beunghar masagi ku ulikan ulikan lain/luar sumedang atawa
asalna jeung mekarna samemehna eta
ulikan di daerah luar sumedang larang, sebut wae diantarana dinu 7 ayana ulikan
ngeunaan kanyataan ratu galuh, sasaka sakawayana, sasaka kabantenan, kanyataan
ujung kulon, Ati/aji putih, siliwangi,
kawilayahan, sunda jati, kinangeran, kamandalaan/kabuyutan,
jrrd salian ti nu sipatna praktikal (dinu 33) kayaning ngeunaan kawedukan
karongkahan asihan tarikolot kahuripan kamokahaan panayogean uubar kanuragan kala
cakra werejit karatuan jrrd. Ieu teh can
kaasup dina widang widang turunanana, misalnawae dina hal kanuragan, aya nepikeun ka 68 widang
kamampuhan nu dina poponclotna aya 4 kamatihan. Matak enya kudu ditepikeun ka loba loba barudak ngora sabab
moal bisa/arang kabeh kaulik ku hiji jalma, jadi engkena kudu dikeureuyeuh ku
loba loba saresepna saresepna samampuhna samampuhna nu dipiharep ngajadi ‘teamwork’
ngahaleuangkeun deui pajajaran anyar. Kongas aya caritaan dilembur lembur cenah
engke mah jang luluhur pajajaran teh bakal lalungsur deui di jaman urang
sapertos nu diugakeun nyalametkeun nusantara. Tangtu lain luluhur nu tos teu
aya dialam dunya juljol harirup deui jeung jalma ayeuna make papakean baheula mungkul -
harianeun pisan aranjeuna euweuh kabosen jeung keresa kacape cape- tapi elmu panemuna
diparake deui dipimilik deui ku seuweu siwina pakeun nanjeurna uga. Ieu tulisan
nu ngauar uar ngaucah aceh sahayuna sakadaekna sakawayanana teh itung itung
caritaan murah urang lebur sugan sugan nu arek nyaraliksik teu kudu ngatog kahese hese muka medarna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7 ulikan poko/cecekelan
jeung 33 disiplin elmu/ulikan/pakean – sok disebut oge ditempat lain 40 panta
sampurnaning tekad bari dina catetan coberna teu nyabit nyabit kecap kasumedangan.
Bisa jadi diistilahkeun deui kitu teh sabab sakabeh ulikan aya hubungana jeung
panta panta/martabat/tingkat/alam patekadan (tekad=itikad= ngaitkeun diri kana hiji
hal/tujuan/ajian/program) nu kudu sampurna nu dibareulina kudu wae ku cara
tirakat kuru cileuh kentel peujit meureut maneh ngasakeun awak kongas gulang
GULING euweuh lawan sab geus jadi pagulinganana sorangan. Matak osok cirina aya
di geger hanjuang - nu engke ngajawab naon sababna nyieun ciri sok make tangkal
hanjuang kaasup caritaan ngeunaan naha bet make tangkal hanjuang keur jadi
panayogean/ciri unggul/elehna Pamuk tanggoh Sumedang Larang Jaya Perkasa dina
Perang. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oge sok aya nu
ngaistilahkeun kasumedangan sederhana pisan ukur jadi “ulikan ulikan panglesu
nafsu”. Ditanyakeun teh naha bet disebat kitu? Enya, saurna, sab sakabeh elmu
kamatihan kamampuhan hasil tina kamampuh ngalesu nafs-na sorangan supaya bisa
kaatur ‘kamanage’ ari nafsu ciri/parabot kajelemaan jelema tuluy we mere conto
cenah kongas sok kacaritakeun aya ratu agung raja wisesa nu nyakra (jadi cakra)
BUANA tangtung sab PUTIH AJI-na TAJI na ge tina MALELA TEMBONG ka(AGUNG)nana caang
madangan kajauhna hibar buana nu dina sirnana ge ajeg linggana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jadi loba nu
diajar kasumedangan dina manggihan/nepungan/ field- trip/jarah, kayaning salah
sahijina ngeunaan sakawayana teu kudu heula
ngaprak ngadeuheusan ka majalengka/kuningan/ garut atawa ka sukabumi kidul
cukup metakeun kasumedangan. Tuluy, misalna wae, dina inditna ka pulo sari wahanten
girang ujung kulon sanghyang sirah, memehna ka agrabinta ngadongkang ka
sindangbarang pakeun manggihan deui rintisan SUNDA JATI (Tarumanagara/Salakanagara/Sunda)
ge geus boga referensi nu lengkep tina kasumedangan memehna ameh teu salah
madep nu engke diadumaniskeun jeung purbatisti purbajatina Galuh nu jadi
tuturus ngajenglengna Pajajaran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bagian
saterasna urang kintunkeun upami pareng </span><o:p></o:p></div>
<br /></div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-4851476909588073601.post-43808112665060431532012-08-21T22:14:00.000-07:002012-08-21T22:15:51.875-07:00IEDUL FITRI DI SUNDA JADI BOBORAN SHIAM JEUNG LEBARAN.... NAHA EUY? MANA NU ENYANA? (I)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>PANGANTEUR</b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Baheula mah sab lebaran sok di lembur kecap Boboran shiam teh paling sering kadenge/kaucapkeun ku kolot kolot -jeung ti nu leuwih ngora ka nu leuwih kolot- lamun keur silaturahmi dina poean lebaran, sasalaman bari aris deudeuh nyarariosna raos lentong sareng anteb rengkuh dadasar tata titi jalmi berbudi:</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"wilujeng boboran siam ….teh ceuceu/ akang /ayi /uwa/ mang/ mbi/ nden/ agan/ cep…. neda hapunten tina samudaya kalepatan…..-sok rajeun ditambahan kukecap arab saeutik- ‘minal aidin wal faidzin’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ari kecap lebaran, sering kadenge/kacaritakeun utamana jadi obralan barudak/babaturan/’satingkat’ nu nandaan poe anggeusan puasa ramadhan bari libur sakola/gawe, mudik, ngahiji jeung dulur dulur sanak kadang, kadaharan loba, ulin kaditu kadieu. Kecap Lebaran asa boga rasa kecap nu loma; ”Lebaran rek kamana wae euy? “; ”lebaran kamari mah teu seubeuh euy libur ukur 2 poe”; “lebaran ka 2 urang panggih di anu nya” jrrd jrrd...arang kadenge kaucapkeun dilembur mah make basa sunda nyebut ‘wilujeng lebaran’. Tuluyna lebaran teh jadi kecap nasional –lain disunda wae- ‘selamat berlebaran’, ‘selamat hari raya lebaran’ ‘selamat libur lebaran’ ‘hadiah lebaran’ ‘jalur lebaran’ jrrd.. bari tara kadenge/kaucapkeun ‘selamat hari raya boboran siam’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedengkeun kecap Idul Fitri ukur kadenge/kabaca dina buku agama, dina kalender, da’wah ustad/kiai/ajengan, jeung obrolan urang masjid. Cenah poe anggeusan puasa ramadhan teh poe balik ka fitrah, poe balik ka kasucian/wiwitan, poe kamenangan/unggul juritan jrrd jrrd. Bari asa ‘tojaiyah’ jeung saru ongkoh rek/keur dahar loba, hajatan, kariaan jeung ulin, teu puasa deui, sahwat deui, ongkoh jadi poe wiwitan lubar dosa siga orok deui; poean geus meunang hasil puasa bari enggeus/eukeur/aya dina poe fitrah poe suci tapi keukeuh raresep keneh ngadoakeun “taqobalallahu…jst” naha lain samemehna puasa ameh dina idul fitri tinggal ngarasakeun hasilna teu kudu dido’akeun deui. Hayoh deuih, ngadongeng/nitah puasa syawal jrrd jrrd padahal keur ‘hari raya’. Ingetan teh harita mah ukur…..”ah da kitu meureun pagawean ‘guru/ustad/kiai/ajengan/urang masjid’ mah beukina ngingetan umat meh teu kamalinaan teuing sukan sukan di poe lebaran”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kadieunakeun, sanggeus ngasaan cicing di lembur batur terus rame dunya maya biasa urang irang nyebut/ ngucapkeun/ nuliskeun ‘happy / enjoy eid mubarak’ ka batur batur nu lain sunda/Indonesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Beda beda kitu teh teu ieuh riweuh, 'EGP weeh…...' Nu penting mah akur jeung batur. Hayangna lebaran ngilu; hoyongna boboran mangga; iedul fitri wae jadi; rek menta maaf ngeunah da beuki; rek nga/didoakeun nuhun da butuh; rek saukur mere ‘greeting’ baeu; munjungan kudu, jarah lebaran guna, dibere/disuguhan dahar loba nepi ka kamerkaan sering, kariaan ulin kaditu kadieu jeung make baju alus/ anyar resep; nganggap wae poe wiwitan keun, poe kasucian/kajayaan heug ari enya mah caritaan agama teh lain ngabibita nyingsieunan mungkul.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ngan ayeuna loba alo jeung suan katut barudak liana nu teu apal sundana jadi natanyakeun kumaha beda saruana? naon maksudna? nanahaaon disunda mah bet jadi boboran jeung lebaran? – teu saeutik nu aaraban/babaratan teu beukieun kecap/cara sundana. Matakna urang tuliskeun meh sakali dodongengna –teu cape ngabudah, jeung di upload seja nurutan batur batur nu sok raresep ngabejaan bulu tuur pedah keur usumna bari untung sok loba/aya wae nu ngomean jeung nambahan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>BOBORAN SHIAM</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bobor hartina bocor mudal bijil tina wadahna, balong diboborkeun dibocorkeun supaya caina saat/ngurangan tina balong/kulahna; Bobor karahayuan maksudna paeh/cilaka/tiwas sabab karahayuana ninggalkeun/leungit ti/bjil ti/sirna/pegat ti dirina dina keur perang/jurit/bitotama; shiam=shaum=puasa, eureun tina kabiasaan kanafsuan salaku jalma ). Jadi, boboran shiam sarua jeung geus henteu puasa/euweuh puasana di manehna, kamanehan manehanana salaku jelema –kayaning dahar nginum sahwat gawe jrrd kajelemaan- geus bobor/geus bocor deui barijil dina dirina geus ngalakukeun/ngabijilkeun deui kabiasaan kajelemaan nu sok dipilaku dipilampah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Matakna, disunda mah pas boboran Shiam eureun puasa turun deui aya di kajelemaan (teu aya di alam munggah/naek/undak/luhur) the diduakeun ku nu lain/silih du’aken sasama jelema ‘wilujeng wilujeng wilujeng…wilujeng boboran shiam’. Ari Wilujeng hartina waluya, rahayu, salamet. Wilujeng boboran shiam muga muga eureun puasa the bari tetep tuluy kalungsuran kaauban karahayuan kasalametan kahadean satutuluyna - memeh engke panggih jeung (alam/pangkat/maqam) puasa deui.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
di Arab Saudi jeung tempat tempat nu basana ‘english’, keur babandinganana, Kecap Idul fitri boga harti hari raya anggeusan puasa, ngarayakeun anggeusan teu puasa deui/eureun teu puasa. Ngarayakeunana cenah ge –aya dongeng baheulana- nepikeun ka nyanyi nyanyi ge dikengingkeun ku Nabi da ngarana ge Eid/festivity/hari raya. Kaayeunakeuna geus jamak kapangih, utamana, dina ngarayakeunana eta poe mimiti/anggeusan teu puasa teh jalma jalma silaturahmi bari diantarana silih bere ‘greetings’ nu eusina ngadu’akeun supaya pada pada kalungsuran Mubārak dina ngarayakeunana (blessed berkah diridoan di rahmat meunang kaalusan karahayuan kasalametan kawilujengan-puncak puncakna berkah blessed teh pan salam rahayu wilujeng). Osok oge ku bule mah, ditambahan ku kecap ‘happy/enjoy’ ….‘ happy/enjoy Eid Mubārak’. Harti kecap jeung ‘greetings’na teh teu nyambung nyambung acan kana harti poe balik deui kana suci/fitri/asal, poe unggul juritan/jaya/meunang/hari kemenangan nu sok loba dicaritakeun ku ‘ustadz/kiai/ajengan/urang masjid’ di urang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jadi ana kitu,…. sarua sawarna wae kecap Mubarak dina ‘perayaan’ ied anggeusan puasa/fitri Jeung kecap wilujeng- kawaluyaan kawilujengan karahayuan- boboran shiam di sunda ku basa sunda. Singgetna, Wilujeng boboran shiam keur lebaran = (happy) eid Mubarak idul fitri. Kecap sunda nu dipake diurang ayeuna nu hasil kapercekaan luluhur (generasi saencan urang) teh lain kecap asal/ukur jijieunan beda tinu mainstream islam -matak kudu daek makena keur/di sunda mah da pantes jeung merenah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Minal aidin wal faidzin</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sab karasaeun pangkat puasa aya di alam nu undak nu luhur nu leuwih alus – rek puasa ramadhan oge disebutna disunda mah munggah- naek ka pangkat/kaayaan nu leuwih luhur ti samemehna. alam/pangkat/maqam nu puasa mah nyatana nu geus nahan kanafsuan kajelemaan, euwuh/teu aya/teu bijil /teu bocor /teu mudal tina/dina dirina mah kaasup pangkat taqwa pakean dunya/aherat nu pangalus alusna mungguh Allah. Kabeh di dirina keur/nu aya ka Allahan Allah mungkul sab puasa the pagawean ibadah nu ngan keur Allah lain keur kajelemaan jelema.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nya keur sasalamana the bari ditambahan ku do’a ‘minal aidin wal faidzin’ moga kaasup minal aidin - nu bisa balik deui/munggah deui kana (pangkat/ alam/ maqam) puasa najan ayeuna geus turun deui jadi kajelemaan jelema jeung wal faidizn - kaasup nu unggul na juritan dina ngatur nahan ngalawan meruhkeun hawa nafsu kajelemaanana najan dibocoran ge ameh sok disebut manusa sampurna –sampurnaning jelema.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sabenerna kecap kecap do’a eta rentetan tinu kecap taqaballahu jst…tungtungna minal aidin wal faidzin tapi ku sabab panjang teuing mun keur ssalaman nya dicokot tungtungna nu jadi mamarasna – ari nu ayeuna mah sok dicokot awalna taqabalalohu tara anggeus do’ana da kaburu sasalamana beres (iwal ti dina status atawa surat/card tapi arang kapanggih nu nulis lengkep).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>LEBARAN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lebaran. lebar maksudna handeueul/manghandeueulkeun hal/barang nu teu kaarah guna/maksud nu sakuduna, hal nu nu alus/resep/kapake keneh tuluy dibikeun dipiceun diantep teu digunakeun teu dipake dimomorekeun digagabahkeun jrrd sok disebut dilelebar “jeung dilelebar kitu mah dahareun teh mening di bikeun….” Jadi lebaran = poean ngagagabahkeun (alam puasa), ngamomorekeun pangkat puasa, teu make/teu aya deui dina maqam puasa martabat shaum alam eureun tina kabiasaan kajelemaan nyatana ngajauhkeun kajelemaan tina dirina nu dipamrih mancur mubyar ka Allahanana (TAQWA) diganti ku hajatan dahar nginum ulin sahwat jrrd jrrd kabiasaan kajelemaan liana salaku jalma biasa deui -Hartos kecap taqwa Ngajauhkeun diri ti Allah tingali “eddy nugraha, taqwa ka allah: ngubeng jeung pamohalan!??... kumaha ari ku puasa ??” </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nya dina poean lebaran eta teh kajadianana sanggeus eureun (shiyam) sabulan tina kajelemaan nu biasa. Seja pada ngamimitian da dititah anggeusan ku agama,.. ngalelebar maneh (lebaran) deui. Boboran, eleh, bobor, bocor, nafsuan deui. Nulisan deui ku kanafsuan da euweuh deui salian ti eta nu jadi ciri tiap nafs kajelemaan jelema. Turun ngencar deui ngadagangkeun nafsu kajelemaan. Bari seja ngaduhung-duhungkeunna. Meungpeung badan maranehna masih daek katempuhan narimakeun dikanafsuan nujadi ciri kajelemaan jelema. Najan kitu, Muga - muga –matakna silih du’akeun- ieu Nafs nu ngalelebar turun deui dikajalmaan eta teh digampangkeun/teu poho tapis dikafitrahana di kataqwaan (hasil puasa)na manjjing kaasup minal aidin wal faidzin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aya oge dina kamus -kamus sunda LBSS- nu nyebut lebaran tina lubar nu hartina bebas. Bebas tina naon? Eta kamus mah teu nyebutkeun ngan nyatana nu geus pasti harita mah mah bebas tina puasa/teu puasa deui. Sedeng bebas tina dosa kasalahan saencana? urusan nu can tangtu kumaha bener/enya henteuna puasana mungguhing Allahna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dina seuhseuhanan tangtu moal kabeh bener jeung tamat puasana (sabaraha persen muslimat di dunya islam sabaraha persen nu masih karuseban tangtu moal tamat puasana jadi can tangtu hasil henteuna da ngan pribadi nu puasa jeung Allahna nu nyahoeun ditarima puasa henteuna lain nu keur khutbah), malah sok kacaritakeun cenah nu puasa teh aya nu ukur meunang lapar hanaang mungkul. Jadi dina lebaran the can tangtu kabeh ninggang/manjing kana wiwitan/fitrahna deui. Pan loba kadenge malah mun teu salah mah aya laguna (lagu bimbo) jelema jelema hayang dibere kasempetan bisa ngalaman puasa ramadhan taun hareup. Bisa jadi sab karasaeun ngeunahna aya di alam pangkat maqam puasa (kaleler taqwa) atawa ngarasa teu bener puasana harita nepikeun ka hayang taun hareup mah bisa manjing puasa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tapi lamun enya bener puasana naha enya bisa dihampura dosa jeung aya dina fitrahna deui saperti nu sok didongengkeun ku ‘ ajar/Ajengan/ustad/kiai jeung urang masjid’ jeung enya kaasup jalma nu meunang juritan nepikeun ka disebut idul fitri the poe kemenangan jeung poean balik ka asal wiwitan??? Naon gunana lailatul qadar dicaritakeun dina agama? jeung naha jadi lumpatna dina poean lebaran the di sunda mah jadi neda hampura..tara aya nu keur sadar atawa teu keur heureuy mah…ribut ka batur yeh maneh dihampura ku dewek….tapi ngan tepi kana menta hampura jeung dijawab sami sami??</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Bagian salajengna urang kintunkeun upami pareng..)</div>
</span></div>
Eddy Nugrahahttp://www.blogger.com/profile/06416436179667298812noreply@blogger.com