Teu kudu ahli basa kabeh nu sok keneh make
basa sunda tangtu apal yen sawatara kecap kecap diluhur urusanana/aya hubungana
jeung hakaneun (tuangeun, dahareun) nu diasupkeun kana beuteung (patuangan,
padaharan).
Najan keur kalolobaana nyaho jeung makena teh
ukur dina urusan basa lemes keur kasorangan atawa ka batur: tuang jeung neda,
dahar basa loma, lebok hakan nyatu basa
cohag-kasar, dua kecap panungtung biasana dipake keur sato.
Tapi tangtu saeutik nu apal, daek nitenan,
yen pilihan kecap tur makena kecap kecap nu nyaritakeun barang hakan teh
nunjukeun leberna kanyaho urang sunda –paling henteu luluhurna baheula- nu bisa
ngajelaskeun lain wae:
(1) Urusan bangke, gizi, roh nu jadi eusi beuteung. tapi nyambung kana
(2) Urusan kajelemaan ‘myself’ kamanehan nafs anfus nyawa,
(3) Urusan tuah jeung panyakit diri di kajelemaan, malah tepi kana
(4) urusan teknik sasajian kanu teu boga badan/jasad/jisim/awak kasebut nu gaib-gaib,
(5) Asal usul kajelemaan ,
(6) Mrogram maneh nepikeun ka nyampurnakeunana.
Nu singgetna, bisa kagambarkeun
ngaliwatan pilihan kecap kampung dina judul diluhur.
Matak keur seuweu siwina nu teu sawekel
marantena digegedekeun pisan kadieunakeun sangkan daek remen puasa (euren
henteu dahar teu nyatu teu nafsuan ngosongan patuangan padaharan) shalat (neda
neneda menta mrogram do’a) jeung zakat (nyampurnakeun meresihan ku miceunan
mikeun mere ngaleupaskeun sanggeus cukup, ngising ge disebutna miceun) make
metoda meunang hese cape karuhun ngimpor ti Arab disaring diteleban enya enya
sangkan kapiceun ain-na malah manjing rabbaniyyun tedak para hyang.
Waah maenya?
Kieu geura urang bukakeun saeutik lalangsena:
I.
ADEG ADEG
Kasebut dina qur’an yen nu dimaksud nyawa jiwa soul teh anfus nafs. hartina ‘the self or person’, maneh jeung kamanehan maneh, jelema jeung kajelemaana, diri jeung kadirian, kasajatian jati.
ADEG ADEG
Kasebut dina qur’an yen nu dimaksud nyawa jiwa soul teh anfus nafs. hartina ‘the self or person’, maneh jeung kamanehan maneh, jelema jeung kajelemaana, diri jeung kadirian, kasajatian jati.
Sedengkeun tina kanyataan sapopoe bisa kaimeutan yen datangna nyawa jiwa
self salaku jelema teh sanggeus lahir/aya didunya jeung datangna nungtutan-teu sakaligus-gumantung cukup alus
henteuna gizi kadaharan:
Mimitina orok hirup/nafasan mungkul bisana mewek nyusu paeh/sare deui. Tuluy sanggeus diasupan hakaneun-ASI nuntutan bisa ngadenge neuleu nyarita asal tina mani-nuftah teh usik malik nangkarak nangkuban diuk nangtung ngagedean. Dibere panglandi sesebutan ku nu boga nyawa deui (indung bapa-batur batur sasama jadi). Nya tuluy boga sir ngarasa jadi sorangan ’self’.
Mimitina orok hirup/nafasan mungkul bisana mewek nyusu paeh/sare deui. Tuluy sanggeus diasupan hakaneun-ASI nuntutan bisa ngadenge neuleu nyarita asal tina mani-nuftah teh usik malik nangkarak nangkuban diuk nangtung ngagedean. Dibere panglandi sesebutan ku nu boga nyawa deui (indung bapa-batur batur sasama jadi). Nya tuluy boga sir ngarasa jadi sorangan ’self’.
Aya kekecapan kampung nu sok dipake di jalma
rea-bari can tangtu loba nu arapaleun
maksudna:
Mani gede, mani jalugjug, mani pinter, mani kasep, mani geulis,
mani pikasebeleun, mani pikarunyaeun, mani gelo, mani teu euih euih, mani teu
aya ras rasan, mani teu sabrongrong, mani garebleg jrrd asma/ngaran/sebutan/attribute/dangdanan
warna warni kajelemaan. Hartina sanggeus kaasupan sari sari kadaharan,
mani-nuftah teh jadi boga nyawa ‘self’ usik
malik dikajelemaan ceuk nu baroga nyawa deui.
Nya Eta kabeh nu disebut diluhur, sir- sari
sari, ngararangkenan ngaangliputi hate (panarima)
nu asalna ukur mangrupa rasa –Sang Mulya- memeh turun kadunya waktu jadi ‘janin’ hasil
ibu TUANG bapa TUANG sari-sari aci aci dina rahim indung aya karuhana …jadi
mahluk kapasihan RUH nu maha hirup.
Sir nyampur jeung Rasa. Sir kusabab sari ras da boga rasa. bijil babasan Sir ku sari ras ku rasa. Sir jeung ras silih kamudikeun silih pangaruhan silih usikeun jadi pangrasa kajalmaan ‘selfness’.
Sir nyampur jeung Rasa. Sir kusabab sari ras da boga rasa. bijil babasan Sir ku sari ras ku rasa. Sir jeung ras silih kamudikeun silih pangaruhan silih usikeun jadi pangrasa kajalmaan ‘selfness’.
Enya kasebut Alam rame teh euy …
Enya pisan…..rame…loba
loba jas-mani/raga/awak/badan/bebegig bebegig harirup nyawaan arusik malik sur
ser sir tiditu ti dieu jeung itu jeung ieu bari baroga rasa sorangan sorangan.
---
Di alam sundana (sunda:nur cahaya malak) bagean hate nurani, nu caang nyunda, kanyataan nyawa lir cahya bodas ditengah aya pulo/karang cahya hideung sakeclak - mangrupa HU ‘self-nafsika’ ceuk urang masjid….Tidinya meta bijil ngagarulimeng sorot wawayangan nyawa warna warni:
Di alam sundana (sunda:nur cahaya malak) bagean hate nurani, nu caang nyunda, kanyataan nyawa lir cahya bodas ditengah aya pulo/karang cahya hideung sakeclak - mangrupa HU ‘self-nafsika’ ceuk urang masjid….Tidinya meta bijil ngagarulimeng sorot wawayangan nyawa warna warni:
…HU ALLAH ALLAH HU…. Pakeun bekel HE-na maujud …
Osok jadi kecap :
HE maraneh,… HE nu ariman,… HE nu taraqwa,… HE barudak, HE nu garebleg, HE nu
gareulis, HE nu karasep, HE nu gering, HE nu cageur, HE nu beunghar, HE nu
miskin jrrd jrrd…
Tara dina HU atawa HA..
Naha?
Panjang teuing ngabudahna...jeung pamali tuluy sab ieu mah dongeng ukur kabeuki nu temen nganjang ka Ahad najan keur jumaah beuki keneh jumaahan…arabna HE HU AHAD… sundana nu harayangeun hirup hurip… Hirup nyawa Sir sur ser bareng jeung hurip rasana. Beunang HE WA BI ALLAH HU. Kanyataan sir kusari ras ku rasa, da tara ngarasa diri ‘self’ kumaha sorangan kumaha dewek wae sab rumasa ukur mani nu jadi maningkem.
---
II
TUANG NGAHAKAN POHACI NEDA EUSI BEUTEUNG
Panjang teuing ngabudahna...jeung pamali tuluy sab ieu mah dongeng ukur kabeuki nu temen nganjang ka Ahad najan keur jumaah beuki keneh jumaahan…arabna HE HU AHAD… sundana nu harayangeun hirup hurip… Hirup nyawa Sir sur ser bareng jeung hurip rasana. Beunang HE WA BI ALLAH HU. Kanyataan sir kusari ras ku rasa, da tara ngarasa diri ‘self’ kumaha sorangan kumaha dewek wae sab rumasa ukur mani nu jadi maningkem.
---
II
TUANG NGAHAKAN POHACI NEDA EUSI BEUTEUNG
Alus henteuna jalma jeung kajalmaanana gumantung sari sari kadaharan nu asup kana beuteungna, salah sahiji kategorina gizi-na. Ari kadaharan nu dihakan teh nyatana sasatoan nu dipeuncit, geus ngabangke, dihakan ku urang ngaliwatan proses masak jrrd- diasupkeun kana beuteung. Kitu oge tutuwuhan.
Nyawa sato
tutuwuhan nu dihakan accumulative jadi nyawa nafs jelema. Matak kaseundeuhan boga
amarah, ‘physical apetite’, desire, al-hawa; boga lawwamah “it upbraids” ngeluh ‘ngritik’ ’protes’
‘tidakpuas’ ‘putus asa’, ‘the souls (anfus) of deserters are straitened’.. Dua
sifat nyawa tina hakaneun silih tarik silih pangaruhan jadi bijil pamilih akal
fikir dina pangrasa. Mun nu dua eta dileupaskeun kasinugrahan manggihan mutmainnah.
‘you are what you eat’. Urang nyawaan usik malik
kumaha bangke nu kakubur dina beuteung.
Kanyataan ayat tinu ‘paeh aya nu hirup…tinu hirup aya nu paeh’.
Kanyataan ayat tinu ‘paeh aya nu hirup…tinu hirup aya nu paeh’.
Lamun urang alus nyawa raga dihargaan batur ceuk
batur teh kumaha wartos tuang ibu tuang rama? tuang rai tuang raka? …kajeun nu nanya teu kabeh ngarti maksudna –nyangkana
ukur basa lemes ngahargaan batur nyarita- kecap kitu teh nerangkeun nunjukeun ayana urang sab ibu bapa rai raka tuang-nyawaan…waras
henteuna urang kumaha tuangna ibu rama mimitina jeung piraku teu
nyambung ka lanceuk adina… kumaha wartos nyawa/anfus/nafs
‘self’na?.. jadi naraka-siksa/panyawatna atawa rijqi-kaalusan keur marantena? ….mun
alus nyebut ‘nuhun….mun goreng nyebut ‘puguh…nuju…’ puguh da ari geus kumaha
deui.
Keur supaya ngaturna nya tidieu bijil kanyaho
ngeunaan pohaci puah guna tuah tina aci aci ning dat …kaasup ngan nyokot aci aci
sari sari ning kadaharan nu guna aya tuah aya khasiatna kana awak jadi
dangdanan nyawa.. …nu luluguna dina kadaharana hakaneun keur urang sunda mah pare
sangu matak disebut pohaci sang hyang SRI ….pohacina nu dicokot-dipake-diproses…hartina
lain asal sari sari asal aci acina tina
bangke sato jeung tutuwuhan nu dihakan. Teu nyatu ngahakan kawas sato mungkul.
(cat: istilah Pohaci lain keur dahareun mungkul tapi keur sakabeh sari sari aci acining dat naon wae-matak pohaci loba loba rupa rupa)
(cat: istilah Pohaci lain keur dahareun mungkul tapi keur sakabeh sari sari aci acining dat naon wae-matak pohaci loba loba rupa rupa)
Carana Ngaliwatan NEDA menta ngado’a mrogram
eusi beuteung patuangan.
Jadi keur sasoranganeun mah dahar teh ngabasakeuna neda sabab keur barang hakan teh keur neda menta mrogram ngupayakeun mroses …menta tanaga manahur rasa....sab kajadian di beuteung loba nu teu bisa nangenan kumaha nyawana kumaha dzat sari sarina langsung iwal ti ku do’a neneda… ulah jadi panyakit ulah jadi teluh kejo hayang jadi nangan pi-nangan jagjag waringkas sieup…sangkan sarampurna nyampurnakeun maneh jadi jelema..
Kumaha kawijaksanaan kapercekaana dina NEDA?
III
NEDA EUSI BEUTEUNG DAHAR NYATU MANJING SUNAN
Bagian saterasna urang kintunkeun upami pareng...
Jadi keur sasoranganeun mah dahar teh ngabasakeuna neda sabab keur barang hakan teh keur neda menta mrogram ngupayakeun mroses …menta tanaga manahur rasa....sab kajadian di beuteung loba nu teu bisa nangenan kumaha nyawana kumaha dzat sari sarina langsung iwal ti ku do’a neneda… ulah jadi panyakit ulah jadi teluh kejo hayang jadi nangan pi-nangan jagjag waringkas sieup…sangkan sarampurna nyampurnakeun maneh jadi jelema..
Kumaha kawijaksanaan kapercekaana dina NEDA?
III
NEDA EUSI BEUTEUNG DAHAR NYATU MANJING SUNAN
Bagian saterasna urang kintunkeun upami pareng...
